第178部分

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畢竟不是聖人主持，否則眾人盡皆難逃。更何況此陣缺乏陣圖，更是威力大減，眾人盡皆道行高深、神通廣大之輩，還有聖人至寶在手，此時又不是大劫之時，所以只有小心謹慎，想來也是無憂。

所以，諸佛連同鰓鵬雖然有些驚慌，但也隨即安穩下來，細細打量這座威赫洪荒的殺陣。

婆屍佛如今因為遭受天罰，慧心蒙塵，出現了小五衰相，形如廢人。

這小五衰相乃是薦：一樂聲不起，謂成就佛陀果位時，渾身諸天音樂不鼓自鳴，於衰相現時，其聲自然不起。

二身光忽滅，謂諸天眾身光赫弈，晝夜昭然，於衰相現時，其光不現。

三浴水著身，謂諸天眾肌膚香膩，妙若蓮花，不染於水，但衰相現時，浴水沾身，停住不幹。

四著境不捨，謂諸天眾欲境殊勝，自然無有耽戀，於衰相現時，取著不捨。

五眼目數瞬，謂諸天眾天眼無礙，普觀大千，於衰相現時，其目數瞬。

以上五種小衰相雖已顯現，如遇殊勝之善婆屍佛如今渾渾噩噩，渾身靈光黯淡，不似光明浩大清淨之身，需要在七寶林下八寶功德池中沐浴淨水長達百年，方可擺脫小五衰相，超凡解脫，再修清淨。

燃燈佛祖見到，心中微微嘆息，越發感受到不生不滅的聖人道果的重要性，看到這小五衰相，卻是聯想到最為恐怖的“大五衰相”

大五衰相是指：一衣服垢穢，謂諸天眾鎩衣妙服光潔常鮮，於福盡壽終之時，自生垢穢。

仁頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，於福盡壽終之時，頭上冠華自然萎悴。

三腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔淨，於福盡壽終之時。兩腋自然流汗。

四身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，於福盡壽終之時，忽生臭穢。

五不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，於福盡壽終之時，自然厭居本座。

以上五種大衰相顯現時，天人將死亡，無藥可救，即便是神通廣大的聖人也是無可奈何。

“大五衰相”與小五衰相”合稱“天人五衰”乃是修成道果，脫離紅塵六道，登基仙界，長生不老之人最大的恐懼。

自古以來，人類最大的願望莫過於長生不老，永生不死，於是便出現了修道者、修佛者等，透過各種修煉最終達到長生的目的。

可是透過天劫修成仙佛後雖然可以長生，但是卻不能不死，長生是逆天之舉，上天會降下“天人五衰”來懲罰他們，從而灰飛煙滅。元神破滅，從此消失在天地之間。六道輪迴之內。

為了躲避“天人五衰”天界眾仙佛一到時間便會透過兵解等手段進入六道輪迴轉世重修，以解此難。

只要你未能成就不生不滅的聖人道果，即便可以逃脫天地大劫，也終究有壽命終結的一天，這就是“天人五衰”

所謂的“與天地同壽，與日月爭輝”可謂是成仙了道的最佳描述，億萬掙扎於紅塵孽海之中的生靈無時無刻不想成就此無上妙果。

可是真正到了此種境界，眾人才知“山外青山樓外樓，一山還比一山高”長生之後還要“永生不死”這就需要成就“大覺金仙道果”大徹大悟，修成不死之身。

儘管功德可以幫助一眾仙佛擺脫天人五衰的影響，但是這只是延緩，不能根本上解決問題。

所以佛門有“涅巢重生”之說，卻是身入輪迴，擺脫業力，消減“天人五衰。的威力，而道門眾仙則是假借“謫貶”之名，托胎人世，遊戲紅塵，再歷情劫，一來消減“天人五衰”二來穩固道心，將來回歸仙界可以再進一步。

就是長生道果也不是那麼容易成就，有那道高德隆之輩，雖然與天同壽，水火既濟，百病不生，卻也有個“三災利害，！

卻是因為此乃非常之道。奪天地之造化，侵日月之玄機。

丹成之後，鬼神難容。

雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。

再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。

再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和燻金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做鳩風。自滷門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。

所以都要躲過，才能脫離苦海，登臨仙界，擺脫壽命之術的