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這種磕磕碰碰的艱難局面在國王不遺餘力的支援下和無數聰慧的書吏努力下,開始慢慢開啟了局面。

於是,圖坦卡吞大展身手。有關於農作物的書籍開始/炫/書/網/整理(www。87book。com)出版,造紙術也開始了應用和推廣,自然活字印刷術也被圖坦卡吞提前造了出來。

在地方政府和中央財政撥款的支援下,各個諾姆的學堂開始真正建立起來。

而這是學術首次脫離神廟,開始用上了新出的書本,用國王圖坦卡吞製造的一種新紙編輯成冊的書本,潔白似雪,紙面光滑,而且韌性很高。

一經推出,迅速引起轟動,這是神靈的賞賜,自從有紙草以來,最為重要的發明。

即便是智慧之神圖特也會讚歎不已。

當然出於題材的限制,這些學堂書本上的內容依舊擺脫不了對神靈的讚頌,但是被圖坦卡吞一律換成對阿吞神的讚歌。

並且開始加上了一些簡單的算術知識和農業知識。

“精工細作。這一詞首次被提出,畢竟尼羅河每年的泛濫帶來數不盡的肥沃黑色土壤,人們以往僅僅是隨手扔下種子,只待它自然生長。

但是國王圖坦卡吞卻說:植物之神奧西里斯傳下了新的農業技術,需要精工細作,在一塊土地上將糧食產量翻倍提高。

而被寄予厚望的年輕書吏們被命令親自在皇家土地上耕種,並開始實踐精工細作的效果。

出生於貧苦家庭的不少學子知道這項農業成就如果被證實有效,這對整個王國來說,是多麼重要的事情。

就如同任何世界一樣,總有分配不均的現象,看似尼羅河土壤養育的糧食足以養活全國的人,但是這其中大部分被用來囤積和炒作。

加上賦稅和貴族盤錄的緣故,許多人食不果腹,窮困潦倒。

新的土地改革在各地上演,國家以一定的價格贖買土地,使得貴族土地擁有量不能超過一定的指標。

而新買的土地和隸屬於皇家的土地則被拿出一部分供作農業土地,轉手給無田的農戶。

較低的賦稅和國家的技術支援,讓這些人早日脫貧,然後透過一定年限之後,所有權開始徹底屬於農戶。

這是以土地所有制為核心的所有古代社會最為重要的癥結,土地的大規模集中,往往意味著國家的衰敗和新一輪的改朝換代。

如今進行農業技術改良。在單位面積土地上增加糧食產量,這對於目前土地一定集中的情形下保持大部分人豐衣足食,是有一定積極意義的。

所以,這群身懷夢想的年輕人如同農夫一樣開始了農業技術的更新實踐。

錢財放在國庫永遠只是金子而不會是真正意義上的財富。

所以一系列重要的工程開始上馬。

尼羅河的灌溉工程,讓重要的尼羅河兩岸城牢能夠了進乾淨而不會乾涸的水源,同時使得農業用水充足。

道路維修和興建,各大城市之間除了船運之外,也需要短距離陸上交通,一些頗為重要的戰略要地之間開始鋪設平整的石子路,寬度足夠三輛戰車同時行使。

舊城改造和貧民窟改造,改善城市居住環境,興建科學合理的下水道系統和自來水系統。

完善城市佈局。使得居民能夠住得起房,住上好房子。

大興教育,擴大識字的階層,使得整個埃及社會能夠多出有學識和智慧的人,儲備人才。

這些工程的開始興建可以帶動商業資本在全國的流通運轉和促進居民消費。進一步改善居民生活,同時又有稅收入賬。

當然,這是新頒佈的商業稅小畢竟以前只有圍繞土地的農業稅。

總之,儘管有摩擦和衝突,但是大部分工程和計劃得以順利展開,這是以圖坦卡吞給幾大重要神廟獻上豐厚賞賜得來的保證。

俗話說,“沒有瞅巨不成方圓”為了保證改革成果和進一步規範社會行為,一部號稱《圖坦卡吞法典》的法律開始出臺。涉及了刑法、民法和行政法以及憲法雛形。

一開頭,就明確指出:“目前的改革是諸神賜予的神諭,偉大的法老圖坦卡吞謹遵神諭,在埃及國土之上開始改革隨後強調了改革的不容褻讀和反抗:“諸神的旨意不容違逆百姓應該無條件遵從緊接著就是立法的目的:“小本法是為了保證諸神的神諭得以完好無損的執行而特意頒佈。無論是貴族還是平民亦或奴隸,都必須遵從本法,不

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