第200部分

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“平身！”

從上方雲床上傳來一聲輕靈、空寂、飄渺、動聽的仙音，似乎無處不在、無孔不入，不知道發音之人所在方位，顯示了聖人道行的高超。

女媧娘娘雙眸之中觀照萬里河山、遍察四大部洲，洞曉萬物，明察秋毫之末，看著萎靡不振的妖族氣運，幽幽嘆道：“鯤鵬，有關我妖族的一件大事需要你的協助，你可願意？”

鯤鵬一愣，心中苦笑，即便不願意又如何，只怕女媧娘娘一個巴掌下來，自己就灰飛煙滅、身死道消了，只得言道：“貧道願意，還請娘娘明示”

“甚好，如今人間界龍脈不穩，西周氣運將竭，天下將再出人皇。

雖然人皇為老子把持，我們無能為力，不過此時人間學派紛紛崛起，大有‘百家爭鳴’之勢。

前番老子化為老聃李耳，入世修行，傳下《道德經》三千言，開闢樓觀道一脈。

後有大賢孔仲尼出世，首創私學，弟子三千，賢者七十二，成就一方教主，乃是儒門領袖，氣運之前，亙古未見。

因此，本座估計，此事大有玄機，於是想要選派一門人，也入世化賢，著書立說，聞名于丹青，留跡於史冊，為我妖族賺取一份功德。

你可明白？”

鯤鵬聽完，略微鬆了一口氣，生氣十足道：“娘娘放心，貧道好歹當年乃是萬妖之師，這點事情還是能夠辦妥的，娘娘勿憂”

“甚好只是還是不要與老子聖人衝突的好，你謹記這一點即可。去吧”

娘娘擎起一山水畫，就那麼一抖，一道霞光飛出，捲起鯤鵬投胎去了。

不久，人間界誕生一人，名曰莊周，聞達於諸侯，繼承老聃道統，抨擊儒門學說，被楚威王所邀，卻是拒而不就，大肆排起道門的馬屁，被稱作【南華真人】。

同時糅合道、妖、佛三家精髓，創出【夢蝶】**，於佛門【大夢幻術】中講究清靜無為，逍遙自在，而化蝴蝶翩翩。

於是出現【莊生曉夢迷蝴蝶】，大談玄幻迷濛，天人合一，繼承老聃衣缽，醉生夢死。

在這一時期，同樣出現一位大賢，就是孟軻，繼承儒門道統，充當急先鋒，與人爭論，邏輯嚴密；尖銳機智。

讀書萬卷，神明自通，居然憑藉胸中一股正氣，修煉出【浩然正氣】。

其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。

儒門初顯大興氣象，但是未能引起各諸侯注意，因此儘管屬於顯學，但是還不如其他學派興盛。

且說法家分三派。

一派以慎到為首，主張在政治與治國方術之中，“勢”，即權力與威勢最為重要。

一派以申不害為首，強調“術”，政治權術。

一派以商鞅為首，強調“法”，法律與規章制度。

明君如天，執法公正，這是“法”；君王駕馭人時，神出鬼沒，令人無法捉摸，這是“術”；君王擁有威嚴，令出如山，這是“勢”。

申不害在韓國昭侯支援下實行以“術”為主的法制，經過１５年改革，加強了君主集權，使韓國“國治兵強”，政治局面比較穩定，國力也有所增強。

但實行這種政策也產生了另一個後果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“術”取決於君主本人的才能，君主本人比較正確，有能力，國家就會比較興旺；相反，國家就會陷入混亂，老百姓就會遭殃。

正因為申不害與韓昭侯用“術”有餘，定法不足，“不擅其法，不一其憲令”，因此並沒有從根本上解決韓國的問題。韓昭侯一死，韓國很快又衰落了。

慎到則在齊國稷下學宮坐了大夫，雖然講學多年，卻是未能主政一方。

唯有商鞅西入秦國，一展所能，使得弱秦逐漸強大起來，有了爭霸天下的實力。

第239章凌霄殿議事，潮音洞修行

第239章凌霄殿議事，潮音洞修行

秦人是華夏族西遷的一支。其國君當為少昊氏之後，周孝王因秦的祖先善養馬，因此將他們分封在秦，作為周朝的附庸。

西周王朝周幽王之子宜臼敵通犬戎，犬戎攻鎬京，幽王被殺，西周滅亡。犬戎大軍盤踞於鎬京，王子宜臼召集諸侯勤王，秦襄公與衛武公、晉文侯、鄭武公共襄義舉，驅犬戎，保社稷。

宜臼即位為周平王，平王懾於犬戎之威，決意東遷洛邑以避其鋒，秦襄公為周王室開路，護衛