第12部分

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僅是強行記憶的話，那還是可以辦得到的。我想在加上您的那個‘彌天幻境’，一切的事情都會遊刃而解的。”古風聽到道玄的這個安排，自己還是蠻有信心的。

“既然你有過目不忘的本領，那就再好不過了。記住所有的典籍從上到下，難易漸進。你可以從最簡單的上層開始，這樣也方便你的理解。還有你在幻境當中的時間，我們不會為你提供食物。這是一瓶丹藥，足夠提供你這段時間內所需的能量，至於飲水我會讓紫雲按時給你放置在一定的地方，到時候你自己可以取用。好了我就說道這裡，紫雲你這就帶他去隔壁，一切就從現在開始吧。”道玄說完就閉目不語。

“弟子領命！”紫雲說完便喚古風隨著自己一同出來，來到隔壁的房門外。由於彌天幻境的原因，從門外根本就看不到裡面任何的情景。“風兒，你現在就可以從這裡進去，切記住師傅的話，今後的一切都要靠你自己了。”

“叔父，我記住了。那現在我就進去了！”古風聽完紫雲的囑咐，見他點頭同意，便飽含期待和疑惑的心情進入了屋內。

古風感到周圍的空氣一陣波動之後，就完全歸於平靜。在感受這陣法的同時，也開始打量這屋內的佈置。和剛才屋內的情況一樣，除了多了三個特大好的書架之外，外加一個為古風專門預備的蒲團別無其它。

由於陣法的原因，屋外的光線無法照射到屋內，但是古風一點也沒有黑暗的感覺。因為此刻屋內的四壁上懸掛這四顆巨大的夜明珠，將整個的屋子照射的有如白晝般明亮。

三個書架上都雕刻標誌三教不同的標誌，所以古風很容易便分辨了出來。可是該先從哪一門開始，古風有些拿捏不準了。考慮了半天還是從道玄開始，或許是出於感情上和他有些親近的關係。

按照道玄的說法，古風從書架最上拿了幾本，然後回坐到蒲團上，拿出其中一本開始翻看起來。“道可道，非常道。名可名，非常名。……”沒想到的是開頭便是老子《道德經》中的內容。從書的結構來看，大概這是真本書乃至所有典籍總的論述。

古風繼續往下看去，“腹部臍下陰交、氣海、石門、關元四個穴位均別名丹田。其部位有三：在臍下名曰下丹田，在心窩名曰中丹田，在兩眉間名曰上丹田。……腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也。”

另外書裡還介紹了關於丹田的作用和修煉方法，古風看了大概的理解為‘精、氣、神的匯聚之所，為人生之本；氣機升降之樞紐，即氣上升起于丹田，下降歸於丹田；男子生精、女子養胎之處，為生命的動力源；為呼吸之根，練拳過程中透過丹田內轉來調整呼吸即根於此。

練法：意守，意守丹田是最為常用的練習方法，將意念緩快取入丹田處；溫養，透過細均的呼吸調節或針對性的形體運動來逐漸積蓄丹田能量；開合，以意念引導及肢體旋轉帶動丹田的開合，來啟發生機；內固，透過站樁或其他靜態練習來固神、固精、平衡內氣，“實其腹”，“明其心”；循轉，把丹田作為一個重要樞紐，引導內氣在體內迴圈旋動。’諸如此類。

看來古人稱精氣神為三寶，視丹田為貯藏精氣神的所在，因此很重視丹田的意義，把它看作是“性命之根本”。意守是練功人將意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以幫助意識進入氣功入靜狀態，並在此基礎上發揮意識能動性，主動感知和調整自身功能活動，來達到良好效果的練功方法與過程。意守丹田，是練功人將意念集中並保持在丹田部位的練功方法，是眾多意守方法中的一種。更確切地講，這種方法屬於意守自身部位類中的意守穴位法。但實際練功時，人們是無法將意念僅僅守在一個穴位上，只能意守在以穴位為中心的一個範圍內。……

書中無日月，世上已千年。或許僅是看書的話，未免有些單調無聊，索然無味。可是如果你真正的被書的內容所吸引，將自己全部的感情投入到裡面的話，給你的感覺將是莫大的快樂與享受。

就這樣古風也不知道過了多長的時間，只是在自己感到口渴了，就喝些紫雲送進來的水；肚子餓了就服用一粒，道玄送給自己的那瓶丹藥；累了就蜷臥在蒲團上稍微的休息一下。看著書架上的書一點點的減少，感受到自己知識的積累逐漸的增多，此刻的古風感受到莫大的充足與快樂。

將最後的一本佛經扔掉，古風伸了個懶腰。為了能夠儘快的將書給看完，可是從來沒有好好的休息過一次，現在終於將所有的典籍給讀完了