第1部分

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第一章　山東之行

熊愛飛著引子：山東是孔子的故鄉、也是蒲聰玲的故鄉。

山東的齊魯文化博大精神“齊魯”一名，因於先秦齊、魯兩國。到戰國末年，隨著民族融合和人文同化的基本完成，齊、魯兩國文化也逐漸融合為一體。因為文化的一體，“齊魯”形成一個統一的文化圈，由統一的文化圈形成了“齊魯”的地域概念。這一地域與後來的山東省區範圍大體相當，故成為山東的代稱。

首先將齊、魯聯絡起來的是孔子。他說：“齊一變，至於魯：魯一變，至於道”。

（《論語·雍也》）這是指齊、魯兩國思想文化的聯絡和區別而言的，還未把齊、魯聯為一個詞。過了不久，他又說：“齊、魯之故，吾子何不聞焉。”（《左傳·定公十年》）又進一步強調了兩國文化的內在聯絡。但是，這裡的“齊魯”仍是國家概念，各自獨立其義。到戰國後期，“齊魯”才真正組成一個詞，成為含有統一文化特點的地域概念山東對與盜墓者來說是個天堂！山東奠基於古代齊、魯兩國！墓地很多！有很多的帝王墓。對於我這個年紀輕輕的盜墓者來說是個最嚮往的地方、也是我心裡的天堂。

山東有很多的戰國古墓。最出名的就是山東千年古墓群、古墓群中的金縷玉衣也是國寶級的文物。（金縷玉衣：金縷玉衣是漢代皇帝和貴族的殮服，按死者等級分為金縷、銀鏤、銅縷。河北滿城漢中山靖王劉勝夫婦墓出土的兩套金縷玉衣，各由兩千多玉片用金絲編綴而成。）這樣的寶物也是盜墓人最想得到的寶物。其中最出名的是王吉墓群漢代王吉墓群地處溫泉鎮西皋虞村西北1500餘米處，三面環山，南朝大海，自北向南順勢低緩，為漢代王吉家族墓地。王吉，字子陽，漢代琅琊皋虞人。

官至博士、諫大夫，為一代名宦，被後人譽為即墨九賢之一。

王吉公元前49年葬此之後，其子丞相王俊、孫大司空王崇等數十後人均葬於此。

我不是人們想象中那種盜取國家寶物、迫害文物的的古墓販子！我是國家聘請的古墓發掘師，我的工作就是去國家各個地方發掘古墓、並且找到地方的文物局等有管人員發掘和研究。一般是我先發現墓室然後保護墓室，驅逐盜墓賊、破壞文物的盜墓販子！

所以我要比他們高尚一些！這次我來山東的目的是發掘齊國墓地、最近有一批外國盜墓人員來到國內盜取文物。上面特意拍我過來就是調查此事。這批境外文物販子有很多是受西方國家政府來次內地。

訊息說是為了一件寶物而來。這次我的身份是學生一個大專生。上面已經將我的身份提交給山東的有關部門。很快我就得到許可、已學生的身份來到了山東省淄博市周村的一個地方職業學院、簡稱絲校。我的故事就由此開始了！（小飛新作請加以收藏小飛再次謝謝了！由於第一次寫作寫的不好請支援一下！）

第一章我坐著火車從東北老家來到了山東省。足足坐了兩天的火車真是累死了、要不是為了國家我也不會來到這個地方、沒想到坐了兩天多的火車鬍子倒是長了不少啊。來到山東首先我拜訪的就是蒲松齡的故鄉和孔子廟這樣是山東的特色風景然後就是和我的專業比較對口的淄博臨淄墓群（蒲松齡1630或1640～1715年，淄川蒲家莊人，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。蒲松齡出身於商賈家庭，少有文名，19歲就考取了秀才，但後來屢試不第，生活潦倒，以做家庭教師和幕僚為生。

蒲松齡熱衷科舉，但鬱郁不得志，直到七十多歲時才考上貢生，仕途的不如意使得他對科舉制度的不合理有著深刻的認識。蒲松齡愛好民間文學，他於路邊設茶採風，蒐集了大量的民間故事，結合他對世情、官場的體驗認識，再加以加工創作，最終寫成40餘萬字的《聊齋志異》。）者是我所瞭解的資料。然後我有去了孔子廟。廟不算太大、孔子的資料我很小就有所瞭解孔丘（前551年9月28日&amp；lt；農曆八月廿七&amp；gt；～前479年4月11日&amp；lt；農曆二月十一&amp；gt；），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文學名人之一。

編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史