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雪身體下處湧了進去,然後透過它的身體流到她的腦海裡,原本沉浸在魚水之歡的她整個人如翻了五胃瓶,感覺非常難受,就連呼吸亦漸漸開始感到困難。

這之中,陳峰察覺到了狀況,他看著臉色有些不太對勁的藤原千雪,不由朝身下看去,卻見自己二人那裡交匯處,神袋流轉著綠色的光芒,沒有一絲猶豫,他伸手貼在了藤原千雪那背部的柔肌上,開始窺視起藤原千雪身體裡的狀況。

這一窺視,陳峰就看到一股暖流從神袋處藉助藤原千雪的私處湧入,然後如狂風破浪般往其腦海裡湧去。

轟的一聲,暖流如破閘的洪水一樣充斥了藤原千雪的大腦,瞬間,藤原千雪整個人只感到一陣轟然,緊接著意識就開始變得抽離了起來。

看到藤原千雪的情況,陳峰不由想起了自己在佛學裡所看的一個知識:人有八識,稱之為八大天王,分別為眼、耳、鼻、舌、身、意,末那、阿賴耶,意識對內外之境,不分有形無形,及過去現在未來三世,有比知、推測的作用。因此迷悟升沉之業,皆由意識而作。

現在心理學上,研究到前六識為止。但是在佛法上的分析,還有第七末那識和第八阿賴耶識的存在。

末那識:末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恆審思量。因為它是執取第八識阿賴耶識的見分或其種子為我,使意識生起自我意識,所以末那識又稱為我識。這基本上是一種我執的作用,由此而形成煩惱的根本。

這種我執的具體表現是,我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西,有其餘勢,以種子的形式,攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執取這些種子,以之為我。實際上,這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。

《金剛經》中最重要的三句話是:“過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。”此中本來無常,末那識以這樣虛妄的東西為我,因此生起貪、嗔、痴、疑、慢和愛戀與憎惡等種種煩惱。

佛家八識 (3)

末那識屬於潛意識的範圍,它本身並不造作善惡之業,但因它執著自我,所以成為一切眾生自私自利的根源。末那識所執著的我是什麼

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