第206部分
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雪身體下處湧了進去，然後透過它的身體流到她的腦海裡，原本沉浸在魚水之歡的她整個人如翻了五胃瓶，感覺非常難受，就連呼吸亦漸漸開始感到困難。
這之中，陳峰察覺到了狀況，他看著臉色有些不太對勁的藤原千雪，不由朝身下看去，卻見自己二人那裡交匯處，神袋流轉著綠色的光芒，沒有一絲猶豫，他伸手貼在了藤原千雪那背部的柔肌上，開始窺視起藤原千雪身體裡的狀況。
這一窺視，陳峰就看到一股暖流從神袋處藉助藤原千雪的私處湧入，然後如狂風破浪般往其腦海裡湧去。
轟的一聲，暖流如破閘的洪水一樣充斥了藤原千雪的大腦，瞬間，藤原千雪整個人只感到一陣轟然，緊接著意識就開始變得抽離了起來。
看到藤原千雪的情況，陳峰不由想起了自己在佛學裡所看的一個知識：人有八識，稱之為八大天王，分別為眼、耳、鼻、舌、身、意，末那、阿賴耶，意識對內外之境，不分有形無形，及過去現在未來三世，有比知、推測的作用。因此迷悟升沉之業，皆由意識而作。
現在心理學上，研究到前六識為止。但是在佛法上的分析，還有第七末那識和第八阿賴耶識的存在。
末那識：末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本，其本質是恆審思量。因為它是執取第八識阿賴耶識的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為我識。這基本上是一種我執的作用，由此而形成煩惱的根本。
這種我執的具體表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西，有其餘勢，以種子的形式，攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。
《金剛經》中最重要的三句話是：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”此中本來無常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、嗔、痴、疑、慢和愛戀與憎惡等種種煩惱。
佛家八識 （3）
末那識屬於潛意識的範圍，它本身並不造作善惡之業，但因它執著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。末那識所執著的我是什麼
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