第122部分

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了禮物，像是拿到了畢生愛情的保證。

傾城開玩笑的說：「你收下這對不吉利的劍，就不怕也落得像布倫修德那樣的下場嗎？」

女帝陛下滿不在乎的說：「布倫修德和摩蘭不配享有這對寶劍，而我們就不同了。我相信我們是天造地設的一對，我們一定會天長地久、生死不渝──難道不是嗎？」

說完，她就把那柄「天長地久」贈給傾城了。

並對眾人宣佈，黃金短劍的擁有者克拉米什大公，在這個草原佛國上擁有與汗王同等的權力。

事後楠半開玩笑的向他解釋：「白天，你是汗國王公，萬人之上；晚上，你是女帝的老公，一人之上……」

舉國歡慶並不代表每個人都開心，傾城就是一個例外。

當初發動兵變的時候，成功和失敗還是個未知數，他不可能對如何統治這個國家有完整的理念。

可是現在革命──姑且這麼稱呼吧──勝利了，他的情人成了國家的統治者，顯然，這位統治者並沒有政治家的自覺，蒼天汗國的國民之路通往何方，還得傾城來拿主意。

開始的時候，他低估了玄武與朱雀在歷史、文化、人文等諸多方面的差異，有過透過新政府推行民主政治的計畫。

很快的，他發現這種想法完全是個笑話。

玄武的現實不允許這種所謂的民主政治出現，在這裡汗王更多的是個城市的統治者，而他的子民卻在馬背上謀生。

在玄武，政治權力並不像朱雀和崑崙那樣集中在皇帝手中，當然，任何政權都存在權力的分配，可是在玄武，汗王至高無上的權力，似乎並不能延伸到王公和土司的領地裡。

他們是自己地盤上的土皇帝，官吏監督機構的缺席，導致了汗王想要否定一個領主的統治權，只有透過發動內戰這一方式，而建立完善的監督機構對蒼天汗國的現狀來說，無疑是個太遙遠的幻想。

也許對各階層的統治者來說，對上級的服從只有透過個人威信和宗教信仰來維繫，他們承認、服從汗王的統治，主要是因為他們相信汗王是佛祖選中的統治者，違抗汗王的命令，就是違抗了天意。

相對的，汗王也對領主的權力保持敬意，不到萬不得已的地步，汗王絕不會對哪怕一個最小的領主表示敵意，因為他的敵人不僅僅是領主本人，還將是一個龐大、複雜的透過姻親、血緣關係組織起來的地主、貴族網路，以及處於他們統治之下的平民和奴隸。

因此，蒼天汗國也罷，夫瑞遊牧聯盟也罷，都維持著一種相對寬鬆的統治體系，只要不幹得太出格，領主治內的事情汗王不會干涉，而當汗王需要領主表現忠誠的時候，也同樣會得到滿意的答覆。

對於目前的蒼天汗國，維持現狀並不比平民並不理解和需要的民主政治更合理，事實上，楠·帝釋天和她的支持者們也正是朝著這個方向前進的──平民們為慶典而歡呼的日子裡，女帝和幾個強有力的王公已經開始討論、制定消滅夫瑞人、統一玄武大陸的興國大計了。

雖有楠百般邀請，傾城還是拒絕參加他們的討論，從第一次聽楠說出「統一」這個字眼兒時開始，他就不寒而慄。

只有他這個外來人和過來人才明白，這個正氣凜然的詞彙背後隱藏著怎樣一場血淋淋的災難。

過去在朱雀，他是不會想這些的，因為那時候他就是國家權力的代言人，他不可能反對他自己。

而在玄武，他很清楚自己局外人的立場，這個立場使他擺脫了對權力的迷信，同時把他推進了可怕的信仰危機之中。

僅因為玄武人的生活層次還很低下，就認為他們的精神境界達不到實行民主政治的標準，似乎過於武斷。

就算真的不合適，也不應該作為改變理念的藉口，假如他真的信仰一種政治，就該像信仰神那樣把它貫徹到底，假如做不到，那隻能說明他是個虛偽的人，是信仰的叛徒。

傾城捫心自問：您閱。讀的電子書來至www；ū�dtxt；Ｃòｍ

我所渴望的，到底是實現高尚的政治理念，還是掌握權力本身？

這次玄武之旅，傾城見到了很多聽到了很多，觀念產生了很大改變，他發現所謂的人民並不對自由、民主感興趣，一旦喪失自由，就再也不會覺得自由可貴。

人民總是短視的，只看得到眼前的既有利益，絕不願「現鐘不打打鑄鐘」，如果你問人民：「舍自由而何求？」

他們會回答：「吃飯睡覺生孩子！」

自認為是平民政治家