第106部分

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身後傳來一個悅耳的聲音：“在這裡！”

秦川悚然回頭，卻見山林精靈一般的婠婠笑得分外的不懷好意，秦川頓時醒悟道：“是你把我的衣服藏起來了！”

二十章　南征北戰（13）（結局之章）

前幾日，龍蛇混雜，臥虎藏龍的難民營有不少不安分的傢伙們在私下裡積極活動，在這股暗流的推動之下，整個難民營呈現出一陣蠢蠢欲動的跡象。這讓樂土的居民們都感到了極度的不安，彷彿身邊出現了一座不斷冒煙，隨時可能噴發的活火山，夜晚就連外出上個廁所，也往往要三五成群，邀集一些同伴，以防不測。結果夜壺便桶便盆開始盛行起來，某個班在幹部的領導下，在宿舍之中專門騰出了一間做室內廁所，模仿公廁的設計，挖坑架板，很好的解決了睡前醒後的麻煩，很快所有的宿舍也紛紛效仿起來。只是這種方便的室內設計，要顧忌宿舍地基，一來不能挖大坑，因而是容量有限，二來遠離田邊，自然是處理麻煩。於是各排班的領導幹部，積極分子們在秦川的號召下便開始學習時傳祥，發揚“寧肯一人髒，換來萬家淨”的崇高精神，將各自宿舍裡的廁所清潔工作全給包下了。從此，樂土的公僕牛馬們被親切的尊稱為“糞土侯”或“屎大夫”，某種意義上也預防了公僕們的自以為是，自我陶醉的通病。

難民營剛剛掀起一場大浪，並且大有升級為海嘯的趨勢，卻立即被秦川的一場神蹟給平息了。無數被煽動起來，熱血沸騰，打算武力奪取樂土擁有權的難民們轉眼之間氣焰全消，一個個虔誠的跪倒在地上，謙卑的懇求上仙的原諒。最終，沒有造成任何人員傷亡，一批暗地裡領導策劃的革命精英被驅逐出了樂土，一場轟轟烈烈的樂土大革命便直接扼殺在搖籃中了，也算得上是圓滿收場。不過秦川仍舊不是很開心，平息暴亂的方法，既不是擺事實講道理，也不是用崇高品德去感化，卻是採用了迷信的手法，只是充分的利用了世人的無知和愚昧罷了。光明正大的手段未必能取得好的成果，然而不太光彩的手段卻往往是效果顯著，立杆見影。

秦川又想起了樂土之所以能有今日的成就，其實並不是因為樂土居民的素質有多高，思想有多先進，相反很大程度上，樂土的奇蹟和居民們的迷信愚昧是有極大關係的。樂土絕大多數積極分子至今仍舊做著長生不老，點石成金的神仙夢，之所以積極工作，努力表現，其實也只是一種投機行為，為日後能不勞而獲，千秋萬載，永享仙福而做出的投資。若直接告訴他們，修仙根本是無稽之談，不知道還會有幾人繼續這種荒誕的投資。秦川心中暗思道：“若是在二十一世紀，真正自由平等的樂土是根本建立不起來的，因為大家都太聰明瞭。而在這個時代，一群愚人在自己的帶領下，卻能建出一塊樂土，由此可見，聰明未必就一定比愚昧好。難怪很多精明人都喜歡感慨：‘難得糊塗’。聰明過頭了，往往很難快樂，其實也就變成了一種自虐性質的愚蠢；而愚蠢到了極點，往往心中坦然，天天快樂，其實也就變成了一種怡然自樂的聰明。正所謂：‘大愚若智，大智若愚’。天才往往鬱悶終身，或淪落為瘋子，而白痴弱智卻往往快樂多多，傻人有傻福。我現在感慨他們的愚昧，焉知真正愚昧的未嘗不是我這個所謂的智者？”

秦川端坐在聖殿教室的書桌前，右手提著筆，卻久久不能落下。書桌上平鋪的白紙最頂端只有五個龍飛鳳舞的黑字——“初級樂土經”。這是秦川打算在樂土居民之中推廣的比較符合現狀的自由平等人權的新理論。所謂初級，即是最基本的要求和原則，同時也帶有試驗性質。秦川打算先推廣，再在實際之中檢驗，然後總結經驗教訓，時機成熟之後，再推出內容更具體，更完善的《中級樂土經》，最後則是力求完美無缺的《高階樂土經》。原本這些理論是除了提倡民主自由平等公正之外，還有宣揚科學，開化民智的打算，只是提筆之後，卻又忽然意識到聰明未必就是一件好事，糊塗也未必是一件壞事，心中頓時矛盾起來，思想也開始混亂，於是一時之間竟然寫不下去了，尚未開頭，便有了tj的打算。

一陣香風吹了進來，婠婠也隨風飄來。她神色怡然，光彩照人，顯然經過這幾天的調養，小傷已經全愈，狀態好得不得了。

“猜猜看，人家穿了什麼顏色的褻褲？”婠婠還是一臉純潔的說出最露骨挑逗的話，“猜對了有獎勵哦！”

“你怎麼進來了？”秦川奇道，“這裡是聖殿，只有聖殿祭祀才能進來的！外面值班的門衛沒有攔你嗎？”

“你不在的時候，光是我親眼目睹的便有五十七人總共偷偷進來過一百一十三次