第362部分

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到底是個什麼樣子。他們無非也是先提出一種理論，這個理論到底成不成，還得由後人去實際操作。他們能試著玩，自己為啥不成呢？不試試誰知道成不成？沒準自己就能成功呢！

最主要的一個事兒，洪濤沒和羅有德坦白，他也從來沒和任何人提起過。他是個穿越者，還不止穿越了一次，照這個趨勢下去，恐怕這輩子還是不能真的死去，指不定一閉眼又跑哪兒去了呢。

自己目前所做的一切，從某種意義上講，都是在為下次穿越做準備工作。萬一又給扔到了某個歷史時期，不是現代社會，有了這些試驗結果，自己就不用迷茫了，睜開眼就開始幹，按照這些結果一步一步走下去，效率必須槓槓滴！讓天上那個、那幾個王八蛋看看，你、你們把老子扔到哪兒去，老子都能活得好好的！說不定下次他們就不折騰了，自己真是活煩了，趕緊讓自己真的死了吧！

時隔一年之後的墨西哥谷地裡，不僅恢復了戰前的摸樣，還愈發繁榮起來。戰爭的事情大家基本上都忘了，太陽神國給山谷居民帶來的不光是死亡和征服，更多的還是各種先進技術和工具。水車帶動的磨坊、鐵製農具、高效的提水灌溉系統、更精細的農耕方式、農藥、小麥、棉花、水稻、家畜、牛馬等等，這一切的改變讓山谷居民看到了美好的明天，從而也讓他們心裡更加認同太陽神國，這個神靈確實比以前的強大。

當然了，隨之而來的還有文化風俗的改變，學習一種叫做漢語的神國語言，是每個居民必須做的，老年人還好點沒人強迫他們去學，但是年輕人就不同了。你想得到更好的工作、更高的地位、更接近神靈，不學神靈的語言肯定不成。雖然神國的祭祀們也會一些印第安語，但怎麼能讓這些神的使者老說低等的語言呢？這個問題不用多講，居民們都自己意識到了。

還有就是勞役，這東西山谷的居民們也不陌生，不管是哪位神靈來統治，都有勞役，好像神靈越強大，勞役也就越重。對這一點他們也沒有異議，甚至還比較滿足，因為現在這位新神靈不再使用活人祭祀了，只要每家每戶出一個勞動力，去按照大祭司的指示勞動一百天，就算是這一家人對神靈的侍奉。而且還管飯，可以吃飽，不是白乾。

至於說工資嘛……有個毛工資，給神幹活兒，還想要錢，膽子太肥了吧！

約瑟夫和羅有德不管在太陽城還是薩巴城、圖拉城，執行的都是供給制度。所有生產資料和生產所得都歸神國所有，每家每戶按照人口、勞動力情況按月分配糧食和生活用品。說白了，洪濤正在拖人類社會進步的後腿，他要搞的是一種奴隸制變種。看上去大家都不是奴隸，其實還是奴隸，只不過多了點受限的自由。這個限制不是用律法條款，而是用宗教。其實想一想，宗教和法律並沒有本質意義上的不同，如果把宗教做為強制手段，那它就是法律。

在這種模式下，洪濤既是最高的神靈代言人，也是最高的權利所有者。可以這麼講，整個墨西卡王國就是洪濤一個人的，從宗教領袖到國家最高統治者，都是他一個人。在他下面就是那些狂熱的祭祀和傳教士階層，這些人目前還對洪濤言聽計從，他想做什麼，整個國家就想做什麼，不許有一絲一毫的反對聲音。別說反對，連質疑都不許有，誰敢反對、質疑，誰就是異教徒、誰就是褻瀆者，馬上就會被國民的怒火淹沒，然後被神火燒死。

這種統治模式與金河帝國完全是對立面，一個是極度集權，一個是極度分權。羅有德和斯萬所不理解的地方也正是在此，他們不明白洪濤怎麼會如此人格分裂，從一個極端走到另一個極端轉變得如此之快、如此之徹底。

不過這種模式也不全是缺點，還有很大的優點。它的執行力非常恐怖，幾萬人、幾十萬人、上百萬人如同一個人，效率非常非常高，能甩金河帝國一百條街。在生產力還很低下的時候，它能集中所有社會資源推動國家迅速向前發展。說白了，它才是最嚴重的剝削，別說剩餘價值了，所有價值都剝削走了，一點兒都不剩。什麼資本主義，和它比簡直就是聖女般純潔。

但是它需要一個前提，這種模式需要一個強有力、能力極大的領導者。國家是高速發展還是飛速衰落，百分百取決於領導者的才能，一榮俱榮、一損俱損。

對於洪濤而言，他覺得這是最適合自己的發展模式了，他也對把印第安人當做奴隸統治毫不在意，沒有什麼心理負擔。一方面是做一個與金河帝國正相反的試驗，另一方面，他也想過幾年神仙般的日子，前二十年太累了，該休息休息了。

“這裡是我的宮殿？不錯，建好之後