第180部分

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領主和佃農之間的關係，類似於中國古代的地主和佃農，不過歐洲的領主比中國的地主多了一個職能，他還代表了一方政府，有執法權。在每個采邑都有法庭，由采邑中的教士、記賬員、名聲比較好的居民擔任法庭陪審員。一般的小事情就由家族老人協商解決，大事情才會打官司，因為打官司也是要收費的。

另外還有一點，領主和佃農之間並不是奴隸主和奴隸的關係，佃農只要按期上交地租，領主就無權干涉他的日常生活。《勇敢的心》裡有一段關於初夜權的描述，說是領主下令他領地裡的每一位女孩子結婚，他都必須睡第一晚。這件事兒讓弗雷德里希二世很詫異，儘管他很博學，但從來沒聽說過哪個領主頒發過這個法令，也不可能有領主會頒發這種法令，這會讓附近的領主睡覺都笑醒的。為什麼呢？因為這樣一來，佃農們都會跑到別的領主領地上去當佃農了，這玩意誰也限制不了。本來中世紀的歐洲就缺少勞動力，大片大片荒地無人耕種，你還把自己家的佃農往別人家趕，這不是傻子嘛！

除了管理自己的領地，向佃農收稅然後向國王、皇帝、教會交稅之外，領主們還要承擔義務。什麼義務呢？就是要保證自己領地上百姓的安全。這是一種契約合同，佃農向領主交稅，領主用武力保護佃農的生命和財產安全，互相承擔義務並享受權利。自由民就不享受這個待遇，他們平時並不向領主交稅，所以一旦來了戰爭，佃農們都可以躲進領主的城堡避難，自由民和流民不可以，因為他們並沒和領主達成合同。這也是在戰爭頻發的中世紀，很多自由民自願變成佃農的原因。

另外還有一個誤區，就是關於打仗徵兵的問題。洪濤一直以為歐洲打仗的時候就是領主和幾個騎士帶著一群農民舉著草叉子上陣呢，其實不是這樣的。看看弗雷德里希二世皇帝這些兵就知道了，中世紀的歐洲不是說誰想當兵就能去當兵的，當兵是一種榮譽，只有騎士和他的附庸才有資格去打仗，並獲得戰利品和封地。換句話說，中世紀歐洲的戰爭都是職業軍人和職業軍人之間的戰鬥，基督徒自己殺自己老百姓的事情基本上沒有，那會被教會嚴厲懲罰的，而且傳出去也不榮譽。這就是一個風俗習慣問題了，他們認為只有殺掉對方的職業軍人才算得分，殺普通人等於在遊戲裡殺小號，很不名譽。

這種打仗方式有一個好處，那就是能把戰爭控制在一定範圍之內，打仗不太影響生產生活。騎士們在狂野上廝殺，老百姓們該種地種地，抽工夫還可以看個熱鬧啥的，誰也不耽誤誰。而且這樣的戰爭只是為了解決領主之間的矛盾，不涉及下面的百姓，如果這個領主敗了，勝利者絕對不會把那些佃農殺死，因為他佔領的地方還得有人種地。那些佃農也不會仇恨勝利者，給誰種地不是種啊，無非就是改簽一份合同，說不定條件還更好呢。就和後世的公司之間競爭差不多，和公司員工沒關係，該跳槽跳槽、該留用留用，歐美很多文化和習慣，在中世紀就能看出苗頭了。

當然了，在對待外族的時候，歐洲人就沒這麼寬容了，十字軍東征的時候屠城不是一次兩次，就連拜占庭首都君士坦丁堡都被他們血洗了。由此也可以看出他們的文化核心，就是對待基督徒可以寬容，但對待外人要多狠有多狠。

“我想咱們是到地方了，陛下跟我上去看看吧，看我是如何打贏這場戰爭的，剩下的問題我們回去的時候還可以繼續聊。”七天之後，金河號的警鐘終於響了起來，卡爾很不耐煩的走進來請示是不是直接發起進攻，他對洪濤和他這位皇帝表哥的表現很不滿意。這哪兒是來打仗的，整個是來旅遊的，縮在船艙裡好幾天不見人影。

“倫巴底人基本都來了，城牆上至少有六個城市的旗幟，還有三支僱傭軍，人數恐怕比咱們預計的還多一些……”當弗雷德里希二世走出艦長室之後，立馬又變成那個不苟言笑、表情嚴肅的皇帝了，還在頭上扣了一頂鑲嵌著十字架的大皇冠。這恐怕就是他的第五種性格，一個君王的面孔。

“多一千少一千對我來說沒什麼差別，其實我還擔心他們會在港口外面用船隻阻攔，沒想到他們把制海權拱手相讓了。陛下，很快您就能看到失去制海權是件多麼愚蠢的做法。卡爾，還是由我來吧，這可關係到你表哥的身價性命，黃崖那邊我不太放心，你過去當艦長，讓他給你當大副。”洪濤舉著望遠鏡看了半天，一面旗幟也不認識，更看不出誰是誰。這些都不重要，在大鐵球面