第496部分

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，而應該被升職並委以重任，這事交給我好了。”

張浩天知道這樣的事對此時的他來說不過是舉手之勞，但還是連連感謝著，絲毫不為自己捐了十億元，挽救了民主黨的財務危機而居功自傲。

看得出來，對於張浩天，格勒巴樂是相當滿意的，臨走前，甚至像朋友般的拍了拍他的肩，表示來日方長，這才離去。

在格勒巴樂離去後，仁布仍然送他回去，當坐在車上，想到與格勒巴樂的交易，張浩天的確是越來越懂得政治了，無論多偉大的政治人物，都是需要錢的，更需要有錢人的支援，而作為回報，也會用手中的權利來寬慰補償支援自己的人，現在，他就做了這樣的人，可以肯定的說，只要稍懂操作，就可以得到比投入遠遠大得多的利潤，由於不看好民主黨，格勒巴樂手裡缺少他這樣的人，對於他，對於整個塔塔羅部來說，這都是一個前所未有的機遇，他當然會好好的把握。

回到了聖陵禁區，張浩天在等待著，他要等著阿茹娜臨盆，然後與周雪曼回到中國。

半個月之後，阿茹娜順利的產下了一個孩子，卻是一個面板白白，眼睛大大的女孩兒，雖然阿茹娜覺得有些遺憾，但張浩天卻高興得像什麼似的，給女兒取名叫做格根塔娜，在蒙語中是“明珠”的意思，而且就在她出生的第三天就封為“公主”，天天抱在懷裡，喜歡得當真就像是掌上的明珠，其實，對於一個強大的男人來說，內心深處是更喜歡女兒的，想給她一生的憐惜與保護，反倒是對男孩子會特別嚴厲，所以別人說女兒常常和父親最親密，也是這個道理。

見到張浩天這麼喜歡女兒，阿茹娜也放下了心，反倒是叮囑他不要從小就寵壞了格根塔娜，讓她只會刁蠻任性。

轉眼之間，過去了三個月，但到了“查干薩爾節”，“查干薩爾”意思是“白色的月亮”，因此也叫“白月節”，和中國的春節類似，但時間一般相差大約十來天。

“白月節”也是要除舊迎新的，因此在臘月二十三就要“送舊”，即臘月二十三清掃戶內戶外，到傍晚時則要“祭火”。這“祭火”初由薩滿教傳入，大家把羊胸脯肉連同白“哈達”、肉末粥、黃油、酒等物作為祭品，然後由長輩點燃九盞小燈，儀式開始後，將祭品投入火中，口誦讚詞，祈禱家人幸福。在“祭火”儀式之後，就要準備過“白月節”了，衣食住等方面皆與平日不同，食物方面的花樣也繁多，但最普遍的，還是做“黃饃饃”，做法和中國的餃子差不多。

到了大年三十，張浩天就忙碌起來，因為按照規矩，他要去最大的寺廟為全部落的人祈福，而且儀式相當的繁複。巴達託塔城裡有一個最大的寺廟，叫做“阿恩廟”，不過在祈福的時候遇到了麻煩。要知道，蒙古王族最開始都是信奉薩滿教的，但在清朝中期，又受了喇嘛教的影響，因此在信奉上有了分析，在王族四部之中，塔塔羅部與莫爾根部都是信奉古老的薩滿教，而孛延部與伊泰部則是信奉新的喇嘛教，如今各有大薩滿與大喇嘛，實在不知該由誰主持，然後按哪一個教派的儀式祭拜。

宗教是蒙人生活的一部分，張浩天當然不會馬虎，在前一天召集了所有的貴族與宗教人士，最後商量決定，今年按兩種規矩各舉行一次祈福儀式，到了明年，再綜合出一個結合兩教特點的儀式出來。

因為兩場儀式都需要張浩天領頭，從清晨起床到下午，完成了薩滿教的儀式，而接下來的喇嘛教儀式，則讓他忙到了接近凌晨才結束，這一天下來，實在比廝殺了一場還累。年三十的晚宴自然沒辦法和家人吃，還好的是，除了大王妃生了孩子，需要休養之外，二王妃索梅高娃與三王妃周雪曼都陪著他，但都是疲倦不堪，回家後立刻就睡下了。

到了初一醒來，也不輕鬆，所有的人必須都穿上節日服裝去給長輩拜年，不過在蒙古很提倡敬老，壓歲錢的規矩是和中國完全不一樣的，拜年的時候需要給老人紅包，然後換來老人的祝福，由於王族已經沒有長輩，他便帶著兩位王妃到了部落裡八十歲以上的老人家裡拜年，並每人準備了一個大紅包。不過由於塔塔羅部經歷磨難，能夠活到七十歲的都沒有二十人，他便把年紀降低了，一家一家的前去，共五十六位老人，到下午才拜完。

第六百二十一章 人心

從有王族開始，由於身份尊貴，是沒有任何一名王爺或王族成員會給普通屬民拜年的，張浩天的舉行，立刻迎得了部落裡的人交口稱頌，凡是所到之處，都能夠得到真心的鞠躬敬拜，然後不停的得到代表聖潔祝福的哈達，不過張浩天接到哈達後，立刻回送給他們，也