第466部分

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正當金冠宇口是心非地應和之時，一旁的施琅突然向其告戒道：“金大人，我們的女皇陛下不喜歡別人揹著她搞小動作。只要貴國國主與各位大人謹遵聖意辦事，相信帝國與陛下是不會虧待你們的。”

被施琅這麼猛地一戳脊梁骨，金冠宇立刻就像是被人看穿了心事一般，頭皮一陣發麻豆大的汗珠頃刻就濡溼了他的內衫。只見他骨碌一下連連叩首道：“小國……小國絕對不敢欺君妄上。”

第二部　第二百八十七節　國會請援公審朝王　內閣大臣讀報論事

中國人的戲當然是演給中國人看的。人類是一種以自我為中心的動物，總是用自己的意識來詮釋他所看見的世界，以自己的標準來衡量世界的善惡。因此當中華軍攻克漢城俘虜李淏之後，中華朝的國會想當然地就向弘武女皇提出了公審朝鮮王的進言。這一來是因為這些年中華朝的歷次大案公審已經讓中華朝上下形成了公黨上辯是非的共識，二來則是出於國會議員們本身的虛榮心。

早在五百年前金朝的海陵王完顏亮就曾說過一段頗能代表男兒心聲的豪言壯語“國家大事，皆我所出；帥師代遠，執其君長問罪於前；得天下絕色而妻之。”雖說最後一條得因人而異。不過這些年中華國會倒真是過足了“國家大事皆我出”的癮。而今中華軍又相繼遠征倭國和朝鮮。國會的議員老爺們自然也就萌生了“執君問罪於前”的念頭。再加上之前徵倭之戰中的首犯大多畏罪自殺，這就更增加了中華國會對公審李淏的興趣。

面對來自國會的進言，身為女皇的職露一方面感嘆於中華國會竟與後世號稱國際警察的某國有著相同的嗜好。另一方面卻又對公審李淏頗感為難。雖然公審一國之君有助於打破這個時代的君權神話。可李淏終究是朝鮮的君王，而不是中華的君王，而保守的朝鮮百姓也似中華百姓那般有“革命”的傳統。因此無論是由中華朝審判李淏，還是由李朝自己來辦這事，都不可避免的會引起朝鮮百姓的不解與反感。畢竟一旦涉及到民族感情許多事情都會變得複雜起來。

當然國會的議員們是不會去考慮他人感受的。以宗主自居的他們完全已經將中華制度、律法當作了海內皆準的標準。可女皇與內閣卻不得不為帝國在朝鮮接下來的經營做打算。於是在權衡之下，孫露最終決定讓李淏自己認罪。這樣一來既可避免過多刺激朝鮮的神經，又可滿足國會的要求。

事實上，中華朝野之間有關公審朝鮮王的呼聲也並不是鐵板一塊的。首先是關於朝廷是否應該出兵朝鮮的質疑聲從倭使拿出證據至今就一直沒有停歇過。雖然這些質疑聲並不能阻止朝廷出兵，但還是在朝野間引起了人們對宗主國與藩屬國關係的討論。即藩屬國對宗主國的臣服究竟要達到何種程度。再來就是對廢黜李淏合理性的爭論。一些講究正朔的學者就直言不諱的指出既然李淏是靠弒兄奪權登上王位的，那當初朝廷為何又承認了其地位。作為宗主國的中華朝是否應該對藩屬國君王進行監督？何又為“亂政”？對此，身為真正當事人的朝鮮人大多是看得一頭的霧水，他們實在是弄不明白中原人為何如此熱衷於討論一個彈丸小國的王的廢立問題。

朝鮮人想不通的事，孫露本人卻看得十分透徹。這些討論表面上看假是在說朝鮮的情況，實際上探討的卻是國家、民生與皇權的關第。只不過由於這個命題太過敏感，因此中華朝的學者們並不敢直接把討論的背景放在自己的國家，而是藉助朝鮮的情況作為範本來進行分析辯論。對此孫露本人持寬容而又樂觀的態度。相比之下黃宗羲為首的內閣則顯得要警惕得多了。

“天下之人各懷其家，各私其子，其常情也。為天子為百姓之心，必不如其自為，此在三代以上已然矣。聖人者因而別之，用天下之私，以成衣人之功為天下治……”不大的偏廳中冒闢疆繞著桌子抑揚頓挫地讀著手中的報紙。在他的周圍坐著黃宗羲、沈猶龍等一干內閣的重臣正靜靜地品茶傾聽著。

此地乃是內閣一處專供休息用的庭院。因其曲徑通幽景色宜人。故而平日裡各部尚書閣臣閒暇時都會來此一起喝喝茶，讀讀報，抽抽菸，聊一聊一些與公務關係並不大的話題。此刻冒闢疆唸的乃是《東林時論》上刊登的一篇文章。此文的作者正是讓不少官僚深感頭痛的顧炎武。只見頭髮花白沈猶龍一邊撥弄水煙壺一邊冷哼道：“為天子為百姓之心，必不如其自為……哼，那個顧炎開究竟在