第126部分

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誇張的笑容，捂著額頭乖張地笑道，“你那是什麼表情啊，關雲長？難道以為是我瘋了？哈哈哈，太有意思了，太有意思了！”

“……”默默地承受著陳驀那如同嘲諷般的笑容，關羽深深凝起雙眉，在稍過片刻之後，一字一頓沉聲說道，“你……絕非陳奮威！——你究竟何人？！”

“呵呵呵……”伴隨著一聲輕笑，陳驀那捂著額頭髮笑的右手指縫中，隱約露出了一雙血紅色的眼眸，只見他一捋額前的頭髮，似笑非笑地望著關羽，淡淡說道，“不是說了麼，我是陳驀啊，只不過……是另一個陳驀！”

“什麼？”關羽愣了愣，望向陳驀的眼中浮現出幾分錯愕與異樣。

似乎是看出了關羽心中的想法，陳驀抬起右手，伸出食指朝著他搖了搖頭，淡淡說道，“是人格啊人格！”

“人……格？”關羽微微皺了皺眉，似乎有些難以理解。

“嘁！”見關羽一頭霧水，陳驀聳了聳肩，沒好氣地說道，“所謂的人格，就是指具有自我意識和自我控制能力、具有感覺、感情、意志等技能的主體……”說著，他撇頭望了一眼關羽，咧嘴笑道，“好像說得太複雜了一點呢！”

對於陳驀那略帶嘲諷與挑釁的舉動，關羽默不作聲，因為他實在有些好奇陳驀的巨大轉變。

“你好像對此很感興趣？”

“……”

望著關羽半響，陳驀忽然嘿嘿一笑，伸出三根手指，笑著說道，“算了算了，就當是額外奉送吧，聽好了，關雲長，人吶，是世界上最複雜的生物，在世界的大熔爐中，每一個人都是帶著面具生活，而最真實的自己，在我看來，可以分為三個人格……”說著，他望了一眼關羽，似譏似諷地笑道，“可不是什麼正義與邪惡之類的玩笑話喲，那種程度的歸類方式，根本不足以合理地做出解釋！”

“……”

“這三種人格，在我看來可以歸類為＇中庸＇、＇衝動＇以及＇理智＇，其中＇中庸＇是主要人格，＇衝動＇是第二人格，＇理智＇是第三人格……這樣的解釋，能夠理解麼？”

“……”關羽默不作聲，顯然，他並不是很理解陳驀的話。

其實說到底，陳驀……不，應該是＇陳驀＇，他所說的三種人格，說到底應該算是人的三種思維方式與價值取向觀。

作為主要人格，中庸佔據絕大部分時間的控制權，尤其是漢朝＇罷黜百家、獨尊儒術＇之後，＇中庸＇作為主要人格的現象變得尤為普遍。

在儒家思想中，＇中庸＇的含義是＇執兩用中＇，其中所謂的＇中＇，那並不是中間的意思，更不是要在兩個極端中間找到平衡，而是要選擇最適合的那一個，說白了，中庸之意其實就是指在處理問題時避免走極端，找到處理問題最適合的方法。

但是話說來，有人將＇中庸＇的含義普遍認為是取得兩個極端中間的平衡，這也並非是沒有道理。

而繼中庸之後，第二人格衝動，字面意思泛指做事魯莽、不考慮後果，可以被視為理性控制薄弱的心理現象，但是表現的形式卻不單單只是在行為上，也可以體現在思想意識上。

值得一提的是，＇衝動＇作為第二人格，他並不是一個完全負面人格，應該視做是情感戰勝理智的表現，至於這種現象是否是正確的，那則需要就事論事。

但是不得不說，最容易產生衝動的，依然無非是憤怒、嫉妒、以及貪婪，因為衝動是最富有感情的人格，寄託著人內心深處最原始、最真實的**。

而至於第三人格理智，其真正誕生的時間要比第二人格相對較晚，理智的表現形式多半由於世俗的理念、外人對其的看法，以及本人的道德價值觀念，尤其是當律法出現之後，受到律法的影響，這個思維方式逐漸變得切實、強烈起來。

或許有人會認為難以理解，但是說白了其實很簡單，打個通俗易懂的比方，就拿一個品性端正的學生來說，為了博得家長與老師的歡心，這名學生平時一直都約束著自己的行為，這就是＇中庸＇的表現，但是在某一天，他偶然路過學校了的車棚，看到了一輛熟悉的腳踏車，而它的主人，則是那個平日裡多次欺負自己的同學，出於憤恨，你覺得他會怎麼做？

拔車胎的氣門芯放氣作為報復？

呵呵，無論是那種憤恨的情緒也好，做出報復舉動的行為也罷，這都屬於＇衝動＇的表現形式。

但是，正當該名學生想做出這類報復的舉動時，他忽然轉念一想，如果萬一被那名同學發現呢？會不會再次被暴打