第542部分

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蠢，但並非所有的人都是笨蛋。”

“你說的對，柳原君。”川上操六笑了笑。“我們的行動必須謹慎，不能因小失大。”

“戲演完了，我們走吧。”柳原前光說著站起身來，拿起圓頂黑禮帽戴好，川上操六也跟著起身，二人一同走出了包廂。

在送柳原前光回到日本公使館之後，川上操六回到了樂善堂，此時天色已經很晚了，他來到自己的房間，卻絲毫沒有睡意。

一些書稿放在桌上。窗外陣陣的冷風吹來，紙張發出了陣陣簌簌的聲響，川上操六走到窗前，將窗戶關好，然後來到桌前，坐了下來。

他的目光，又落到了那篇荒尾精抄給他的在日本國內引起了巨大反響的文章上。

“隨著世界交通的手段便利起來，西洋文明之風逐日東漸。其所到之處，就連青草和空氣也被此風所披靡。大致說來，雖說古代和今天的西洋人沒有多大不同。但他們的舉動在古代較為遲鈍，而今天變得活躍起來，無非是利用交通這個利器的緣故。對於東方國家的當務之急來說，此文明的東漸之勢十分強勁。如果下定決心來阻止它的話，這樣做倒也不是不行，但觀察當今世界的現狀，就會發現事實上是不可能的。莫不如與時俱進，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪。共同品嚐文明的苦樂，除此之外別無選擇。”

“文明就像麻疹的流行一樣。眼下東京的麻疹最初是從西部的長崎地方向東傳播，並隨著春暖的氣候逐漸蔓延開來。此時即便是痛恨該流行病的危害，想要防禦它的話，又有可行的手段嗎？我確信沒有這樣的手段。純粹有害的流行病，其勢力的激烈程度尚且如此，更不要說利害相伴、或利益往往更多的文明瞭。當前不但不應阻止文明，反而應盡力幫助文明的蔓延，讓國民儘快沐浴文明的風氣，這才是智者之所為。”

“西洋近代文明進入我日本以嘉永年間的開國為開端，雖然國民漸漸明白應該採用西洋文明，氣氛也逐漸活躍起來，但在通往進步的大道上，卻橫臥著一個守舊衰老的政府德川幕府。應該如何是好呢？儲存政府的話，文明是絕對進不來的，因為近代文明與日本的陳規舊套勢不兩立。而要擺脫陳規舊套的話，政府也同時不得不廢滅。如果試圖阻止文明的入侵，日本國的獨立也不能保證，因為世界文明的喧鬧，不允許一個東洋孤島在此獨睡。”

“對此，我們日本的有識之士，基於‘國家為重’，‘政府為輕’的大義，又幸運地依靠帝室的神聖尊嚴，斷然推翻舊政府，建立新政府。國內無論朝野，一切都採用西洋近代文明，不僅要脫去日本的陳規舊習，而且還要在整個亞細亞洲中開創出一個新的格局。其關鍵所在，唯‘脫亞’二字。”

每每讀到此處，川上操六便忍不住想要大聲的叫好。

“雖然我日本之國位於亞細亞東部，但國民的精神已經開始脫離亞細亞的頑固守舊，向西洋文明轉移。然而不幸的是在近鄰有兩個國家，一個叫乾國，一個叫朝鮮。這兩國的人民，自古以來受亞細亞式的政教風俗所薰陶，這與我日本國並無不同。也許是因為人種的由來有所不同，也許是儘管大家都處於同樣的政教風俗之中，但在遺傳教育方面卻有不盡相同之處。日、乾、韓三國相對而言，與日本相比，乾國與韓國的相似之處更為接近。這兩個國家一樣，不管是個人還是國家，都不思改進之道。”

“在當今交通至便的世界中，對文明的事物不見不聞是不可能的。但僅僅耳目的見聞還不足以打動人心，因為留戀陳規舊習之情是千古不變之理。如果在文明日新月異的交鋒場上論及教育之事，就要談到儒教主義。學校的教旨號稱‘仁義禮智’，只不過是徹頭徹尾的虛飾外表的東西。實際上豈止是沒有真理原則的知識和見識。宛如一個連道德都到了毫無廉恥的地步，卻還傲然不知自省的人。”

文章的這一段直斥東方的老大帝國乾國所提倡的聖教之非，令川上操六有痛快淋漓之感。

“以我個人的淺見來看，乾國和朝鮮這兩個國家在今日文明東漸的風潮之際。連它們自己的獨立都維持不了。當然如果出現下述的情況的話，又另當別論。這就是：這兩個國家出現有識志士，首先帶頭推進國事的進步，就像我國的維新一樣，對其政府實行重大改革。籌劃舉國大計，率先進行政治變革，同時使人心煥然一新。如果不是這樣的情況，那麼毫無疑問，從現在開始不出數年他們將會亡國，其國土將被世界文明諸國所分割。”

“在遭遇如同麻疹那樣流行的文明開化時，乾、韓兩國違背傳染的天然規律，為了躲