第306部分

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聽了寶海的話，敬親王馬上明白了過來。

寶海說的，是劉仁義的黑旗軍！

劉仁義是廣西博白縣上思村人，因兄弟中行二，故又被周圍人稱之為“劉二”。劉仁義自幼家境貧寒，幼年家鄉受災，隨父母逃災到了欽州投靠了叔叔，顯鳳四年（9054年）劉仁義17歲時，父母和叔叔盡數亡於饑荒，顯鳳七年，實在餓得活不下去的劉仁義決定為了吃飯問題和一幫窮鄉親“揭竿而起”，參加了當地的天地會起義，投在了廣西天地會首領吳凌雲的部屬鄭三門下；當鄭三喂不飽他的時候，於顯鳳十年又改投吳三，不過吳三的糧草很快就出了問題，劉仁義毫不猶豫的改換門庭、投了另一支農民軍王士林部；不過很快王士林的補給也出現了困難，顯然也喂不飽劉仁義；劉仁義遂於彤郅四年改投與王士林為敵的豪強黃思宏，對王士林反戈一擊，並且成了一名領著二百來人的營官，終於有了屬於自己的隊伍；彤郅五年，當黃思宏的糧草沒辦法維繼的時候，已經29歲的劉仁義帶著黃思宏隊伍裡的二百來人改投“給錢三十千，米則任要，以食夠為限”的吳亞忠，為納“投名狀”，迅即掉轉槍口幫助吳亞忠滅掉了黃思宏；在消滅黃思宏的戰鬥中，劉仁義的好勇鬥狠深受吳亞忠的賞識，被授予“左翼前敵先鋒”，在這個時候劉仁義所部有了自己的軍旗“黑底北斗七星旗”以及“黑旗軍”這個名號。

可是好景不長、當彤郅六年乾軍圍剿吳亞忠部時吳亞忠受傷，劉仁義見勢不妙帶上自己的隊伍那二百來號人撒腿就跑，而當時吳亞忠對劉仁義已是相當的信任和賞識，甚至已經決定將自己的妹妹嫁給劉仁義，可是劉仁義並不情願：如果娶了吳亞忠的妹妹，那就等於成了吳亞忠的“直系親屬”，將來被乾軍追究起來肯定要受連累，不娶的話又得罪了吳亞忠，而在他兩難之間時正巧乾軍的圍剿“幫”劉仁義解決了這個難題一走了之，一了百了。劉仁義這一跑，便跑進了越南境內。

逃入越南境內後，因越南政府無力剿滅包括黑旗軍在內的流亡反叛武裝，對這些來自乾國的叛匪殘餘只能採取分化瓦解之法，招安一批、攻打一批的辦法對於盤踞在越南北部的大大小小多如牛毛的流寇和義軍，越南政府自認為沒有清剿乾淨的能力，必須依靠天朝上國大乾的“天兵”助剿，而天朝上國暫時無暇顧及的時候就只能採取分化離間的辦法，招撫一批、打擊一批，用農民軍打農民軍的辦法將這些流竄武裝的威脅程度控制在一個可以接受的範圍之內。劉仁義選擇了接受招安、為越南政府效力，為了納這個投名狀，於彤郅八年率領黑旗軍配合越南政府軍和曾經的吳亞忠部農民軍戰友黃崇英部“黃旗軍”攻戰，在初步獲得勝利後，越南政府就決心驅逐劉仁義部，並且邀乾國廣西提督馮自才會剿。聞此訊後極度恐慌的劉仁義馬上向越南政府哭求輸誠，表示願意一心一意的幫助越南政府徹底幹掉曾經在吳亞忠部的戰友黃崇英，只求千萬不要驅逐他。終於藉此得以在靠近乾國邊界的保勝地區站穩腳跟，在繁忙的紅河水道上設了收稅關卡，除了越南政府按年發放的“基本工資”外每年可以收取80000兩白銀的買路錢，黑旗軍上下歡喜不已，因為如今能靠山吃山、靠水吃水，終於不用再過之前那居無定所、食不果腹的生活了。

某世的許多人一直在指責天朝政府對待黑旗軍的態度是“炮灰般的利用”。不過，這並不是沒有原因的。看了劉仁義那“牆頭草”一般的個人履歷，是個人都會對他的“忠誠度”打上一個問號：都說“三姓家奴”絕對是可惡的，古有三國時的呂布，南北朝時期的侯景，大乾開國之初亦有武山貴、高傑、李成棟等，不過論起換主子的頻率，恐怕這些人在劉仁義面前還不過是“小巫見大巫”。劉仁義何止是“三姓”，數得上號的農民軍就投了五家，還沒算上越南政府和大乾國。就算是生活所迫，但是僅僅為了個人的身家性命而隨便玩“走馬燈”的話，這種行為別說是放在禮教第一、道德至上的大乾國了，在越南都未必受待見。在忠誠度被奉若神明的這個年代，牆頭草是最受鄙視的，無論官與賊都是如此，而劉仁義在大乾國的官吏甚至百姓的眼中，缺乏的恰恰就是忠誠。

在陸續收容來自大乾國的流民、盜匪、通緝犯、逃兵以及被乾國正規軍打散的天地會、聖平軍殘部後，劉仁義將這些散兵遊勇組織起來，結合當地農民（這是地地道道的“發動群眾”），編練了一支組織嚴密、農戰結合、訓練（依照匪寇的標準）尚好的軍隊，並且沿用了他在吳亞忠部時制定的黑色七星戰旗，時人稱之為“黑旗軍”。

黑旗軍的常備兵力通常維持在200