第167部分

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驢不解，“那個什麼玉蓮什麼社的人要是趕來，咱就是地頭蛇了呀！去那什麼山上，咱在當地也沒什麼信得過的朋友，萬一他們找來呢？”

我一笑，“北京是什麼地方？那個組織從宋朝就有，到今天還在，人家勢力盤根錯節，北京能沒有他們的關係？去秦皇島那小廟裡，那附近連人都少見，咱沒勢力，他們不更沒勢力？再說這就是先小人後君子，我覺得吧他們跟我無冤無仇的，不至於設局坑咱們。就是要坑，估計坑的也是李玄婷，只是辦事上，多留點心思總沒壞處。”

“嗯，有道理！”老驢拍拍我肩膀，“行啊曾爺，終南山沒白去，開始有點老奸巨猾的意思了。”

“滾一邊兒去！說話不能正經點兒？瞧你用的這詞兒！”我瞪他。

老驢全然不在乎我的眼神，捻著下額，做深思狀，“南方人算計李玄婷，到底是為什麼呢？一個和尚，禪宗的，還頓教的……有點意思，值得琢磨琢磨……哎曾爺，頓教什麼意思？”

我一口茶水差點吐出來，“你丫搖頭晃腦的看著挺像那麼回事兒的，感情不知道頓教是什麼？”

老驢一臉無辜的看著我，“不知道啊，能怪咱麼？咱爺爺從來就沒說過什麼和尚尼姑的事兒啊！”

我擦擦嘴，“你甭知道！”

“反正閒著沒事，說說唄，給咱科普一下。”老驢抓了一把瓜子放在我面前，“來來來，吃點瓜子，嘿嘿。”

我心裡一動，突然有種預感，掐指一算，感情這次老驢能幫我大忙，讓我省很多事。既然如此，那是該和他簡單說說，再說了，就是不給他科普我現在也不想出去面對隋明。

“這個禪宗啊，是南北朝時期傳入咱們中國的。傳說佛祖釋迦牟尼在世之時，有一次在靈鷲山說法，大梵天王率眾聽法，獻上一朵金婆羅花……”

“哎等等……”老驢一擺手，“曾爺，這個大梵天王是做什麼的？”

“你聽故事，看道理就行了，較什麼真啊？”我瞪他，“聽不聽？不聽不講了！”

“聽！”老驢趕緊坐好，“繼續繼續！”

我清清嗓子，喝了口茶水，“佛祖拿著這朵花，看了看下面的眾弟子，面帶微笑一句話也不說，眾人都不懂這是什麼意思，唯獨大迦葉尊者點頭微笑。佛於是說，‘我有正法眼臧，以心印心，不立文字，教外別傳，今天傳給了摩訶迦葉尊者’，說完將自己的袈裟和缽盂傳給了大迦葉尊者作為信物。這就是衣缽傳承的來歷，大迦葉尊者也就成了禪宗的第一代祖師。”

老驢鄭重的點點頭，“還是不懂！”

“所謂的禪，梵語叫做禪那，意思是靜思之意。現在的禪有兩個說法，一是明心見性的成佛之法，稱為祖師禪；另一個叫做如來禪，是止觀修行之法，統稱四禪八定。四禪是指的，初禪，二禪，三禪，四禪。八定講的是……”

“初定，二定，三定……直到八定？”老驢問。

我搖搖頭，“四禪加上空無邊處定，識無邊出定，無所有處定，非想非非想處定，統稱四禪八定！”

老驢一拍腦袋，“真他媽纏人，聽都聽不明白！我說曾爺，您就說事情經過就行了，怎麼還講上學了？”

我無奈，“你丫什麼都問，講細了又說我跑題……行了，咱不廢話了，直接說這個事。達摩祖師你知道嗎？”

“知道，武俠小說上不是老說麼？”老驢來勁了，“少林武功的創始人哪，留下了《易筋經》和《洗髓經》。”

“好吧，歷史上的達摩祖師不會武術，他是印度禪宗第三十二代祖師，來咱們中國傳播佛法。開始去了南朝，結果南朝的梁武帝老和尚沒看上他，於是渡江北上，來到了少林寺。”

“留下了《易筋經》和《洗髓經》？”老驢趕緊問。

“滾一邊兒去！”我站起來，“不給你講了！”

老驢趕緊拉住我，“咱肯定不插嘴了，行不行？”

我只好又坐下，“簡單的說吧，達摩祖師是中國的禪宗第一代祖師，到了第五代弘忍禪師的時候，他有兩個徒弟。一個叫神秀，他傳下來的是漸悟之法，人稱漸教；另一個弟子叫慧能禪師，他留下的是頓悟之法，人稱頓教。”

“明白了。”老驢點點頭，“感情那什麼玉蓮什麼社是慧能禪師的傳人哪！不過又是漸又是頓的，有啥區別呢？”

“漸教就像上學，適合一些根基一般的人，讓你一點點的悟道；頓教講究禪機，認為人只要點撥得當，機緣一到就可以當下頓悟，明心見性而悟道。”