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移民,移民部的醫療系統頂不住。現在終於在南邊大量出現流離失所的人群了,讓水鄉的人下南洋。至少不要派人教原本種麥子的人來種稻子。

張運面臨著一個機會,由於張運良好的表現,此次南下新開闢的領地缺少一個執政官,作為浙江人的張運有這個機會。於是張運在自己的事業和父母在不遠游兩方面上面臨著抉擇。

但是知子莫母,得知了兒子的糾結後,堅決希望自己的兒能高飛,孫氏對張運說道:“兒呀,自你父親起,張家就敗落了,如今有一個開疆拓土的大功,這是名留史冊的大功勞,娘絕不會攔著你,去吧一定要好好幹,不要給娘丟臉”雖然嘴上鼓勵著張運,但是孫氏連夜細細的準備著兒子遠行的衣裳慈母的表現盡顯。

1349年11月南洋上一支巨大的船隊從如皋領地到達臺南再由臺南到達呂宋島北部,五千名攜帶輕武器的共合軍,和三萬名移民帶表著共和的意志登陸了。來到這片土地,軍事主官趙剛和唐河和民政主官張運對這片土地第一反應就是肥沃,真心肥沃,當然作為外來者,少不了被森林中的小黑矮人們騷擾,經過更深入的發現,程攀對這次遠征派來的五千名士兵簡直就是浪費,這幫在潮溼森林中蹦跳的生物在移民眼中是一種介於猴子和人之間的動物。別說共和軍的排槍射擊,就普通移民拿著鐵鍬列成佇列就能把這些傢伙打跑。共合軍最大的一次“作戰”就是一百名士兵排槍對四百個帶有敵意的土著進行了一次齊射,然後就清淨了,再也沒有成規模的土著在移民地附近轉悠了。程攀是被後世南洋慘案給嚇住了,所以這次確保萬一讓一個師的陸軍南下,這隻力量在沒有程攀出沒的幾百年後荷蘭人在印尼的力量都要強盛的多畢竟荷蘭人在十九世紀末才在印尼群島裝備後膛擊發槍,在此之前,幾百名士兵用滑膛槍就能圈下這麼大的地。一直讓程攀很無語。

不過這次的軍事力量實在是太保險了,在遠征之前,程攀就給軍隊打過預防針,要注意熱帶的非戰鬥減員,至於戰鬥減員很少。此次南下的部隊原本以為是程攀為了讓軍隊安心所說出的誇張之詞。沒想到不是程攀誇張了,而是誇張的不夠。

張運一邊組織著燒林子,開荒,一邊注意著衛生問題。在這些正事之餘他開始研究土著們的生活,研究的結果讓他自己都不敢確定,這幫土著餓了就上樹摘果子,飽了就睡覺,有的連房子都不蓋,反正這個天氣凍不死人。這讓血統裡面流著種田節儉勤勞基因的江浙移民十分不可思議。

張運從程攀的文明論找到了答案:“文明的誕生最好是在四季分明,降水適當的地方。如果一個地方氣候太糟糕,這個地方就沒有供給龐大人口的能力,沒有人口就沒有文明的基礎,但是一個地方太肥沃了,這裡的民眾就沒有儲存糧食修建房屋,勤勞開拓進取的動力,這樣人口是墮落的,也不能產生文明”程攀的這句話曾在江南一起巨大的反響,原因就是在現在中國人的影響中土地最肥沃的地方就是江浙,但是這裡文人多,程攀說這句話被江浙人當成了專屬地圖炮。

張運來到呂宋之後才發現這句話是對的,物件就是這裡奇葩的土著。看著眼前這片肥沃的大地,張運心中充滿了豪情,他決心讓這片土地在他手裡變成比江南更肥美的土地。兩千年前李冰建都江堰,造天府之國,今天他張運要創稻米之島。至於那些土著已經被張運給忽視了,為了自己的名聲,張運決定這些土著他們能被教化就教化,不能就從江南移民,江南為了幾畝地勤儉節約幾代人的人家多的是。劣等人口這個法西斯的概念出現在這個從小被以仁治國的儒家子弟的腦海裡。

第八十七章呂宋

張運來到了呂宋這片希望熱土上全身心的為這片大地的發展而忙碌著,雖然他對呂宋的土著在心中已經有了個“劣等人口”的定義。但是儒家思想還是讓他嘗試教化這些土著,不過這些土著徹底傷了張運的心了。這尼瑪在學堂中的怎麼都學不會的笨土著小孩讓移民的少年有了往下比的物件,智商這絕對是智商問題。被嘗試融入十戶一組的小公社中的土著,三天就被其他九家聯名踢出來。幹不了幾個活就偷懶。然後跑到森林裡睡覺。總總的情況讓張運不得不放棄他教化改造計劃。

來到共和思維被影響的張運早就習慣用資料說話,根據他的統計,教化一個土著的花費是移民一個江浙貧民的三倍,教化後的土著工作效率只有大陸移民的二分之一。此時身擔一方領地規劃者的張運,早已不是以前意氣風發,欲傳道天下的書生。他現在的政策決定著呂宋領地的未來。取捨必須取捨。他對程攀的有了認同,張運自

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