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有一個,是仰頭朝天,身上穿的衣服也更加破爛,但是在我眼裡看到的顏色卻更加鮮豔一些。
我追問道,這個與眾不同的鬼魂,是不是就是被我買下的那個自殺而死的人?大毛點點頭說是的,因為怨氣越重的鬼魂在天眼看來,所呈現的顏色和散發的光暈就會有所不同。原則上來說,如果是那種很低階的鬼魂的話,天眼看到的就會很淡,甚至是半透明,或者直接就看不見,因為它是否存在。幾乎沒有任何意義,也不會害人傷人,頂多讓人咳嗽兩聲或者感冒幾天罷了。但是那些實體形狀分明,相貌卻不像死人的,反而是最厲害最可怕的一種。
大毛說。因為這樣的鬼魂看上去相對更加完整,相貌和活人之間只有一種死氣的區別,這說明它不但早已接受自己死亡的事實,還將自己死後的慘狀用自己的能力加以掩藏,用來掩藏的這部分力量,就是鬼魂本身有富餘的力量,也就是說,這個鬼的力量是足夠強大的。
大毛說,另外還有一種,就是那種看上去死的很慘的。例如缺胳膊少腿,少了腦袋,腸子拖在地上,甚至是我們要找的那個腦袋上有個彈孔的女旗袍女鬼,雖然依舊保持著人性。但是它們想到的卻是自己死時候的那個樣子,這類鬼魂相對而言要簡單一些,怨氣不如剛才那種那麼重,但是戾氣卻要大很多,因為這樣的死法放在任何人身上,都會心裡不甘,於是會出現敵對仇恨的情緒,也是在所難免。
大毛說到這裡的時候,把嘴湊到我耳邊對我說,先前咱們收拾掉的那麼多奇奇怪怪的鬼魂。其實大部分都應該分類在這一類當中,它們更加狂躁,更容易鬧事。
我點點頭,也許我之前大多數時候都是靠經驗,以及我師門乃至整個玄學界多年來對這些東西的界定和總結,所以我們也會將鬼魂的形態甚至是動機進行分類,從而才得到最妥帖的處理方式。而大毛說的也的確是如此,加上他本身開了天眼,感覺上比起我們來說更加深層了一點,在這一點上我是絲毫沒有懷疑的。
大毛接著告訴我說。而你買到的那個,的確就像你說的那樣,是這十多個鬼魂當中,唯獨色彩更加鮮豔的那個。只不過當甲瑪聃伸手去摸那些鬼魂的時候,這的確讓我有些意外。我問大毛為什麼意外,大毛說,因為既然胡亂地摸,說明甲瑪聃自己是看不見鬼魂的,也就是說他自身並不具備天眼或者陰陽眼的能力,但是卻能夠用手準確的摸到,難道還不奇怪嗎?
我點點頭說是的,不知道你有沒有注意到,甲瑪聃右手的手心上,有一個非常別緻的紋身,看上去有些像是一隻眼睛。這隻眼睛看上去非常眼熟,我似乎是曾經在哪個地方看到過。大毛撿起地上一根早前不知道是誰丟在這裡的筷子,用筷子當筆,在地面積灰的地方畫了一隻眼睛,然後他問我,你看到的那隻紋在手掌心上的眼睛是這個樣子的嗎?
我低頭看了看,發現雖然並非一模一樣,但是卻相差不大。眼睛的上眼皮似乎有一點波浪狀,而眼仁就恰恰好在波浪的下方,這樣的眼神看上去非常深邃,就好像是在思考,充滿智慧,並看透了一切一般。我告訴大毛,差別不大,但是整體來看就是同樣的一個眼睛。大毛告訴我說。這是佛教的“五眼”。
大毛這麼一說我立刻回想了起來,因為早年我師父帶著我剛剛開始闖蕩江湖的時候,曾經接觸過一個密宗的高人,當時他正在一個米簸箕上寫字,接著就在米上畫了這麼一個眼睛。當時我還問師父這眼睛為什麼看上去耷拉著眼皮。無精打采的樣子,還被師父訓斥了一頓,說這是佛教的五眼,即肉眼、慧眼、天眼、法眼、佛眼。這個眼神之所以充滿了智慧,是說它集合了五眼於一體。早已洞察了一切,充滿著智慧。
按道理來說,我自身是肉眼,而大毛是天眼,我們佔據了五眼中的其二,剩下的三個,卻是我們無法企及的。而在這個行業裡的人,對於紋身這種在當時非常小眾的做法,就顯得更為謹慎。一個師傅如果要在自己身上紋上有關宗教,經文。神明等東西的時候,一定會思慮再三,畢竟這類東西都是具有靈性的,我若是個凡夫俗子,自然也揹負不動。如此一來,那些原本用來給人以開示、庇佑的神像佛像,經文咒文,此刻非但不能夠給你以保護,反而會將你本身壓制住,產生更加不好的影響。
這其實想起來有些矛盾,而事實上卻就是如此,如同一個骨瘦如柴的人,虛弱地好像刮一陣風他就會摔倒而死,但如果給他一副精鋼盔甲用來保護自身,他也承受不住盔甲的重量,到頭來還是會被這副保護他的盔甲所壓死。
所以如果一個人把五眼一體紋在自己
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