第195部分

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再說玄澗之水。與五色芝的作用卻是恰恰相反的。玄澗之水為天地至陰生氣與靈脈水氣結合，所生出的唯一的一道靈泉。他的作用是禁錮住服用者當時的狀態，使其身體所有的細胞和大部分生理機能都停滯不前，保持服用這靈水之時的狀態，直到身體因為外力原因而崩潰終結之時。當然如果其中身體受到某些損害，也會自動恢復到原本的狀態。

就連靈魂的狀態也會被玄澗之水凝固，肉身被毀之後，靈魂也是不朽的存在，直到因為不可抗拒的外力而潰散。

看起來雖然是比服用五色芝好似更合適一些，但是服用玄澗之水有一個最大的缺點，那就是服用者的生理機能會被禁錮在某一短時間內的狀態而無法改變。

這樣所帶來的副作用是其人再也不會從飲食中攝取到一絲營養，怎麼吃進去便怎麼排出來，而且身體也將不再適應進食行為。還有該服用者獲得長生之後，只有一次繁衍後代的能力，之後的行為只不過是會給他帶來快樂，但是精華之中已經不會再孕育生命，只不過成了單純的體液而已。如此種種這樣下去，到了最後，這人就彷彿是石頭人一般，除了能活動，有思想，幾乎再沒有了人類的樂趣。

而且不要以為被禁錮靈魂之後神魂不朽會是什麼好事，這也意味著他的靈魂再怎麼修煉，也無法增長一絲一耗力量。如果服用時他靈魂強度還很弱那麼等待著他的就將是永恆的弱隨便遇到哪個修行到高層次可以徹底毀真靈的修士。便是一個毀滅的下場。毀滅往往不代表悲慘，如果一旦對方對你感興趣了，被無止盡的囚禁奴役起來，那才是最悲慘的結局。

要想改變這種現狀，除非你能的到再一次服用五色芝、不死草之類的不死神藥的機會。但是這種機會對於凡人來說何其難得，那些幸運兒可是億萬中也無一的存在。想要再次得到，除非有一位天仙以上級別的存在幫你收取才能保證。

三處聖地出產的四類不死神藥。排行最高得譽最多的是祖洲所產的不死草，其次才是元洲的五色芝，然後是東海瀛洲出產的醚泉，最後才是元洲與五色芝伴生的玄澗。這是當年洪荒煉丹第一的太上聖人給出的評價，天地間出產的幾種不死藥。都曾被老君煉過仙丹，沒有人比他老人家更有說服力了。在瑤池金母和東華帝君等少數幾個先天大神的手底下，也有掌握著不死神藥的，但是那些都是不經煉化，凡人服之立玄就要被藥力爆體的存在，無法同十洲之中出產的一般。而能其它能使凡人服用的神物之中，以王母格桃和鎮元子的人參果這兩樣天地靈根效用最高，但是服用一顆也頂多能使凡人壽享千年，達不到世俗神話傳說之中誇張的幾千上萬年那般程度。而且連續服用效再也會越來越淺。

最著名的九轉金丹便是用上面所說那幾類烈性不死藥之一為主藥，幾味播桃那般天地靈根所處的靈藥為輔料煉製的，元嬰化神的境界以上者服用，立馬就會脫盡凡體、得證天仙。當場白日飛昇。這還是聖人手段將藥性爆發力壓制到最低的結果。九轉金丹是諸天上界，地仙之界。和人間界這三界之中提升修為功效最高的丹藥。

江元峰最希望給家人服用的當屬是不死草和五色芝兩種了。不死草的效用比五色芝更好，能使凡人肉體神魂都回歸先天真如，達到不遜於天仙肉體的程度，還會賦予服用者一些天賦神通，就相當於沒有經過任何的修煉，便渡過劫數成就天仙之體一般，這要比五色芝單純的長生康健要更強好一些。而那瀛洲的醚泉與元洲玄澗一陰一陽，相生相對。只不過比起玄澗的純陰禁錮身體靈魂。純陽化合的醚泉卻能使人所有的生機的加速加倍，各種生理機能都分外的奮亢。比如說好吃者就可以享用享不盡的美食，食物進入肚子裡便瞬間消化；好色者便會一直處於興奮狀態，永遠不會精盡人亡；還有那手指甲與毛髮會不停的生長，每日了都要定時清減，不然不出三天保管你會變成野人妖怪。所以比起五行平衡的五色芝能使人生機盎然，那麼陽亢不止的醚泉這種長生便遜色了一籌。

排在最後的自然便是那元州的玄澗之水了，不過這四種不死藥之中。江元峰最看中的，卻正是那玄澗。

不為別的，因為那玄澗雖然副作用最大，但是恰好有一種作用是江元峰最需要的。那就是玄澗之水有寂滅生機達到煉體的良好作用。如果能夠以之配合玄溟、天一兩種真水，那麼他那混元不滅金身的修行將有把握在百年之內初成，千年之內小成，達到初步不死不滅的狀態。

所以江元峰這次更應該將元洲之行放在第一位了。至於不死草和五色芝之間的區別，父母家人都已經被他引領進了修行界