第111部分

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樣想。

這種“查琴克大腳野人”的數量相當不少，我相信他們是一個具有少許智慧的亞人種。他們甚至已經組成了一些初具規模的原始部落，每個部落都有大約三四十人，駐守著各自的活動區域，互不侵犯。任何一個踏入到他們活動區域的外人——比如說我們——都會立刻受到無情的攻擊。每個部落的中心都升起一個火堆，火堆旁都坐著一個毛色灰白鬍子很長的“查琴克野人長老”。和部落中那些孔武粗壯的戰士不同，這些長老雖然並不太擅長近身的戰鬥，卻能夠使用一些簡單的冰系法術，從遠距離攻擊我們。

如果不是親眼所見，我真的無法想象，在這種氣候極端惡劣的極限環境中，居然還存在著如此旺盛的生命跡象。甚至還衍生出了一種出於萌芽狀態地亞文明。如果給他們足夠長的時間——我想——讓他們在這樣的環境中逐漸地成長、完善，他們是否有可能成為行走在法爾維大陸之上地又一個智慧種族，和人類、牛頭人、半獸人……一起。成為這片大陸的主人呢？

我一邊沉醉在大陸人民大團結，共同迎接一個新生兄弟種族，大家世代友好團結的美好願望中，一邊一劍把離我最近的一個大塊頭野人剁翻在地……

如果真能如此的話，那真是造物的奇蹟，我這樣想。

一個姓馬的精靈族哲學家曾經說過：智慧種族和非智慧種族的關鍵差別在於，真正地智慧種族可以製造工具——莽撞衝動的牛頭人種族正是在這面理論大旗的覆蓋下十分勉強地躋身於“智慧種族”地行列中的——按照這樣的標準，這些大腳野人真地相當具有成為“智慧種族”的潛質。至少。他們已經學會了製作武器——而且是相當標準化地制式武器。

幾乎每一個成年大腳野人的手中都有一件工藝完善的武器——一根一頭細一頭粗明顯經過削制加工的大木棒。他們懂得將細的一頭握在手裡，用粗的一頭打擊敵人，以產生更強的攻擊力。對於一個僅靠狩獵存活的種族來說。這簡直是有史以來最偉大地明——事實上，我已經用自己地皮肉和骨頭親身證明了這項明是多麼令人震撼的偉大。

但我最關心地並不是這個。

他們每個人都有一根木棍，這才是問題的所在。難道你不覺得奇怪嗎？這裡是雪山高原。在這裡你能看見的最高大的植物，是一片片還沒你手掌厚的苔蘚；你從這裡一路向南一刻不停地走上它兩天兩夜會在路邊看到一棵快要枯死了的落葉松。而那或許是距離這裡最近的一棵喬木。

而這些大腳野人居然能夠做到人手一支大木棒，而且還是一支很大很粗很結識的大木棒！我想破了腦袋也猜不出他們究竟是怎麼做到的。

我剛才說過什麼來著？

哦，這才真***是造物的奇蹟！！！

我真的這樣想。

“這群死胖子哪兒弄的那麼多大木棒？這附近明明連根雜草都沒有……”我眼明手快地擋開一根向我面門襲來的兇器，悻悻地說出了自己的困惑。

“胖子就胖子，什麼叫做死胖子？”長三角立刻對我怒目橫視，忿忿不平地大聲嚷道，“就因為我們胖，所以我們就該死嗎？”

這個精神敏感的半獸人影賊對於法爾維大陸人民的自由解放運動的立場顯然不是那麼堅定——僅僅是因為他脂肪過厚早搏房顫的肥大虛榮心受到了少許的傷害。他就立刻和那群兇狠的野蠻人成了“我們”。

“難道我們胖子沒有眼睛嗎……”不知道我的話觸動了長三角心靈深處哪根脆弱的神經。他忽而變得悲憤起來，用詠歎調般高亢的聲音慷慨陳詞：

“……難道我們胖子沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎？我們不是吃著同樣的食物——啊。雖然我們吃得要多一些——同樣的武器可以傷害我們，同樣的醫藥可以療治我們，冬天同樣會冷，夏天同樣會熱，就像一個瘦子一樣嗎……”

他的感情是如此的充沛，就好像要將飽受譏諷的胖子們千百年來所累積的屈辱在這剎那間統統宣洩出來似的。從他舌尖突出的每一個單詞都像是經過了熔爐的錘鍊，雖然簡短，但卻充滿了刀劍般的力量，讓人無可辯駁、自慚形穢。

我的內心是如此的愧疚，如果不是正身處激烈的戰鬥中，我實在是應該在靈魂的深處深刻反省，當眾向他鞠躬致歉才對。

“……你們要是用刀劍刺我們，我們不是也會出血的嗎？你們要是搔我們的癢，我們不是也會笑起來的嗎？你們要是用毒藥謀害我們，我們不是也會死的嗎……”他的演說還在繼續。我從不知道這個其貌不揚的半獸人居