第29章 大事件

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十條。”規範”包括通則、食、衣、住、行五大部分，斟古酌今，均是按照可行‘性’原則，以培養健全優秀的國民為目的。此後，國輔會又制定了“國民生活須知”對全體國民在食、衣、住、行、育、樂諸日常生活方面出了基本要求。而今年年初，經過修訂的“國民禮儀範例”正式頒行，把對青年的培養目標擴充套件為全社會的生活理想，並且透過民團推廣至全社會。而在實施義務教育的同時，又堅持“民族教育”和“道德教育”為重的政策，自小學至大專院校，均講授《生活與倫理》、《國學文化基本教材》及《國民思想》等課程，冀使中國文化和道德“得以生根闡揚”。

也正因如此，邯彰的義務教育在受到外界讚揚的同時，又受到外界的指責“守舊”則是最重要的原因，像諸如評選孝行楷模、編印《孝行傳真》、鼓勵三代同堂制度，建宗祠修族譜等等，雖說其有“推此孝順之心，擴大為民族感情為民族盡大孝……”的考慮和作用，但同時也包含有移孝作忠的意思，但是外界依然是指責不斷，認為這是一種倒退，可面對指責，管明棠依然堅持著，堅持他的理念。

“‘欲’亡其國，先亡其史，‘欲’毀滅其民族，必先毀其文化，中華文化是中華民族生存於世的根本所繫，文化的消亡才是真正的消亡，這個千年不倒的民族，之所以不倒，恰在於其文化的千年傳承……”

面對外界質疑時，他曾如此回應著外界，他的回答是發人深醒的，甚至於因此，導致了他同胡適之等人的決裂。

“究其根源，他和我們一樣，他同樣是一個國家至上、民族至上的信奉者，甚至於，他比我們更為積極，更為‘激’進，正像，他能從文化上著手，意味到傳統文化與民族的意義，而這恰是我們所過去忽視的!”

在一聲感嘆之後，李璜看著陳啟天說道。

“在你看來，現在我們黨內有許多同志越發傾向於“透過個人實踐爭取國家最終富強……”這恰正好補充了，我們的理念中的一些不足，在這一點上，是我們需要向哲勤學習的，而你擔心哲勤會投向國民黨，我可以清楚的告訴你——不可能!”

“不可能?為什麼不可能，要知道……”

“委員長曾表示過願意做他的介紹人，卻被他拒絕了!”

“什麼?”

驚訝的睜大雙眼，陳啟天幾乎不敢相信他的耳朵，他現在之所以會懷疑管明棠，恰正因為在他看來，管明棠越來越像是個政客，或者說官僚，在陳啟天看來，他現在更多的是從他的“官位”上去考慮問題，過去的他的確非常坦‘蕩’，但現在的從組建《夢想週刊》俱樂部的這個行為上來看，他更多的時候是在考慮個人的利益，甚至於就連同軍人不黨，在他看來，同樣也是為了維持個人的“統治”。

“他的確拒絕了，不過外界很少有人得知，但是國權，你是否知道，他為什麼拒絕?”

“因為理念不同!”

曾琦隨口道出了問題關鍵。

“他所信仰的是國家，是民族，對於政治，他有自己的理解，他的俱樂部與我們的俱樂部，實際上是大同小異的，而且直到現在，他都沒有組織個人政黨的意願，這是不是意味著有一天，我們可以合作呢?”

“你敢肯定他不會反對我們嗎?他為什麼不加入我們呢n……”

“我認為有一種可能就是……”

左舜生突然笑說道。

“他不認同青年!”

“什麼?”

在左舜生的這句話道出時，幾乎所有人都被驚呆了，他們沒有想到管明棠不認同的竟然會是這一點。

“他不認同青年，準確的來說是這個名稱……”

左舜生看著其它人說道。

“這或許是我的一種猜測，”

左舜生看著同樣面帶驚訝之‘色’的曾琦說道：

“我覺得，哲勤在一些理念上，準確的來說是利益代表上，他希望建立的是一個能夠代表各個階層利益的派別，而非某一種特定的利益集體，在他看來，無論是農民或者小工商業者亦或者大資本階層，他們都有一個共同點——中國人

或許，左舜生同管明棠接觸不多，但是他卻能從管明棠的一些施政政策內容上，去理解他的一些理解。

“這可能嗎?”

“為什麼不可能呢?他一直都在努力著，而且不斷的獲得成功!”

左舜生的話使他們都大感意外。

“青年，並不能涵蓋所有人!他並不贊同把人分成三六九等