第114部分

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山西當地的佛教協會也出了面，然後擬造佛塔，準備將慧空的舍利放在佛塔之底。195

唐林軍並沒有拿慧空的舍利，雖然他很想研究一下那舍利到底是怎麼形成的，但是他也知道，拿了就等於褻瀆慧空。

三天後，唐林軍在金閣寺掛了單，以一個供奉香火佛的信佛之人入住金閣寺，靜安師太也已回來，只是她並沒有來見唐林軍，似乎渡真和她說了什麼。不過唐林軍無所謂，他只等著古武集會，弄到一些天材地寶就離開，至於什麼屍山血海，什麼進入五臺山龍脈，他則根本沒有考慮。

命數這種東西的確是天註定的，但卻也不是不能更改的，比如說有人降生之後就五行缺水，這就是與生俱來的，但他的父母如果在他的名字之上加上帶有水的字樣，或者配帶一些關於水的飾物，就能彌補他的先天不全。

所以有句話叫做，‘天無絕人之路’，意思就是說，命數，天意等等，都是死板固定的，它不可能絕了你，天地間總會留給人一線生機，一線機遇，一線希望等等，這要看你怎麼樣去把握。

好比修道之人一樣，沒有一個人出生後就是修道之人的，就能飛天遁地長生不死的，這得靠你日後的機緣，靠你自已與天爭命。

所以明明你只有七十歲的壽命，但你年輕時修了道，那就可以活一百七十歲也說不定。

天下道理都有一些共通點，渡真夜觀星象，看出了什麼什麼危機，但如果能夠把握，能夠提前示警，這種危機也就不存在了，或許還會發生，但發生的機率絕對小了一些，甚至沒有。

唐林軍應到了那個所謂的星象推演之上，但他如果現在就離開的話，那麼渡真看到的一切也自動破去了。還有就是，他不惹事，只低調一些，也未必就會應了那卦象。

這一日，已經是農曆四月二十八，趕廟會的日子是熱鬧的，唐林軍坐在禪房之中，看著擁擠的人群，看著那些信佛之人在喝井裡的生水，看著他們興高采烈的吃著齋餐，購買著一些‘開光’之物。

其實那生水不是聖水，那齋餐也不能消災解難，就算那開光的佛珠、佛墜等等也無非是被一些和尚們唸了經而已，真的什麼作用都不起，但普通凡人卻是最好騙的。

當然，他們或許也知道沒有用，但買的也只是一個心安而已。

信仰，信的只是一個心安，如果真信長生不死，真信飛天遁地無所不能，那就是邪教了。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！”唐林軍想起了這句話，這一句慧空坐化之前告訴他的話，其實他明白了慧空的意思。

慧空在教給他修身修心，心靈是一棵智慧樹，要保持你自身的清醒，如明亮的鏡子一般，時刻照著自已，也照著別人，保持自醒！

“這次五臺山之行沒有白來！”唐林軍突然間悵然若失，他感覺慧空本身就是一面極好的鏡子，只是這個鏡子剛剛拿到自已手中，就破碎了。

“嗯，靈戒！”終於有時間觀看慧空給自已的鈴鐺了，所以立即把如鴿蛋般大小的銅鈴拿了出來，魂念透過之時，並無異樣，甚至沒有任何靈力波動，沒有任何特別之處。

不過慧空卻說這是在結界內上古遺蹟中得來的，而且因為它被廢了修為！

顯然慧空當時是為了保住鈴鐺而修為盡毀的，應該是很重要的物件，或者是奇寶。

只是連他慧空自已都沒有參悟鈴中玄機，因為他的修為已經沒有了，無從參悟，就算知道象靈器綠影般的奇物，但想收進丹田也不可能了。

“靈戒！”唐林軍把鈴鐺舉過頭頂，發現那枚靈戒就掛在鈴鐺中間的環扣之上，是死扣，完全沒有豁口，也就是說，這個靈戒除非用暴力的方式摘下，否則不無從鈴中取出。

“以靈戒做為撞鈴之‘鐺’，這個鈴鐺或者是這個靈戒到底有什麼作用呢？”唐林軍皺著眉頭，然後試著咬破自已的手指，一縷魂念摻雜的精血染在了靈戒之上。

只是靈戒沒有半點動靜，甚至連任何波動都沒有，它就好象一個小孩子玩的玩具一樣，假得不能再假。195

“無法滴血認主，無法看透內中玄機，而慧空大師卻不會騙我，他說造化，肯定是大造化，再者是上古遺蹟之寶，不可能上古奇人煉出個象波浪鼓一樣的玩具供後世的修道之人頑耍吧？”

“嗯？頑耍，鈴鐺？”唐林軍突然間靈機一動，既然靈戒拴在鈴鐺上，那就應該是來搖的，他發現自已應該走向了誤區，還並沒有搖過這個鈴鐺！

“叮鈴鈴～