第263部分

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進這個時代，不過是大海里的小浪花，掀不起潮頭。”

何棲雲低嘆，“因為男子為尊，女子是弱者……”

“最初並不是男子為尊，”衛希顏悠然道，“三皇五帝之前，更遠的時代，是女子為尊。”

“啊？”何棲雲愕然。

衛希顏道：“這從姓氏的演化就可看得出來，姓氏分而為二，女子稱姓，男子稱氏，姓在前、氏在後，‘姓’為‘女’‘生’，這不是女子為尊是甚麼？

“再者，上古八大姓，姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、媯，都是‘女’字首，傳說炎帝姓姜，黃帝姓姬，舜帝姓姚，大禹賜姓姒，這說明甚麼？說明在男性為尊之前，是以女子為尊，是以最遠古最尊貴的姓皆是‘女’字首。”

何棲雲聽得瞠然，理智和學識都說這很荒謬，感情上卻無法懷疑希顏是在胡說八道。

“那後來為何會由男子為尊翻了天呢？”衛希顏問出何棲雲的疑問，回憶著前生時的傭兵夥伴秦瑟琳的考古論證，慢慢道，“上古時代，人類最重要的是繁衍，因此生育後代的女性佔了尊，那時的女性和‘嬌弱’二字可扯不上邊，強健有力，完全有力量統治男性。

“但隨著越來越多的女性開始安享部族男性狩獵的供養，女性漸漸由主力作戰退到後方，肌體不再強健，奔跑不再快捷，身體的力量開始弱下去，當發展到一個部族的獵物都是由男性獵取時，他們如何甘心地位再屈於身體力量已不如自己的女性之下？

“順理成章地，發生了‘造反’。在那個和大自然搏鬥，拼死求生存的時代，沒有甚麼道德綱紀，拳頭才是道理，實力就是尊，誰強誰就在上面。”

她笑嘻嘻來了句：“就好像上古時候，兩□媾時，是女子在男子上面。”

何棲雲臉色大紅，忍不住掩了袖，低嗔了聲：“希顏！講正經的！”

衛希顏撲笑，眨了下眼，“我說的很正經呀，這交……咳咳，那啥的上下不同，這是很重要的演變，表明了男女尊卑地位的變化。”

見何棲雲斜眼嗔她，衛希顏捂唇咳咳一笑，接著道：“女子為尊時，部族中的女人可以擁有很多男人，生下的孩子只知母，不知父；同樣，男子為尊後，也可以同時擁有幾個女人，但女子為尊的一些慣俗影響還未完全消失，孩子還是以女子的姓為血緣標記，所以有‘同姓不通婚’之說，沒聽說過‘同氏不通婚’罷？”

何棲雲不由點了點頭。

“男人掌了部族的權力後亦很不安吶，萬一哪天再被女人奪回了權呢，萬一哪天又是女人為尊呢？翻身做了主人的男人當然是不肯的，於是聰明地從各方面弱化貶低女子。

“他們首先吸取了女人為尊時的教訓，絕不能驅使女人去森林裡拼死拼活，而是要繼續‘養’在部落裡，從身體力量上徹底壓制——女人就得‘嬌弱’。……這麼一代一代遺傳下來，女人的骨架能不嬌小？力量能不弱小？”

這就是遺傳學的力量。如果將男人養在後院，女人都出去打拼，這麼遺傳個一兩千年，男女的身體力量還不掉轉？似乎審美上覺得不可接受，但男剛女柔的“審美觀”本身就是時代的產物。

“男人們很聰明，知道光從身體上削弱不夠，還得從思想上馴化。於是，要教育女子淑靜柔順；要灌輸‘未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子’，總之，以男子為天；要告誡女子守‘婦道’，守女誡女則；要將女子養在內院深閨，守貞守名節……

“正如歷史是由強權者書就，所謂女人的綱常貞德，自然是由掌權的男人來定。……吾等女子以為合理的，不過是被馴化的認知罷了——以為這就是天經地義……”

作者有話要說：小編不經某同意，私自一腳將某揣上了活力更新榜……讓偶死吧！！！二萬一啊二萬一

這一週難道要日更？咬手絹淚奔……

貼個PS：

司馬光《投壺新格》，所定的投壺方式，有“有初”（第一箭入壺者）、“連中”（第二箭連中）、“貫耳”（投入壺耳者）、“散箭”（第一箭不入壺，第二箭起投入者）、“全壺”（箭箭都中者）、“有終”（末箭入壺者）、“驍箭”（投入壺中之箭反躍出來，接著又投入中者），等等。

司馬光為相的治政時代，簡言之，就是：修身正己持儉，道德禮儀治世。

毫無疑問，司馬光是位真正的德行君子，只是，他的治政方針，便如一條腿行走；

和另一條腿行走的“以利謀國’的王安石，是尖銳激烈的對立。