第146部分

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沒有未來的鬼道，不止從此無法成人，還要時刻躲避陰間鬼差的捉拿，那絕對不是一個好的選擇。

高階修真者的元嬰雖然能夠短時間內離體存活，但是單純的元嬰只能消耗殘存的靈魂之力和真元力，就像一潭死水一樣，被太陽曬被風吹，潭中之水就會越來越少，若是靈魂之力和真元力全部耗盡，那就會真正的魂飛魄散了，那就連入輪迴甚至變成孤魂野鬼的機會也沒有了。

轉世重修的風險最小，不過轉世之後的資質如何是否有條件修煉都是問題，更何況，喝過孟婆湯之後，前世的記憶就已經消失了。就算有轉世功法護航，但是也至少需要花上十幾年才能覺醒，而一般覺醒都要在幾十年，那時候覺醒身體條件也很差了，修真的效果是很不理想的。而最可怕的是，轉世前的實力不足，或是心智不夠堅定，轉世之後終其一生都沒有覺醒，那是非常悲催的事情。

奪舍的風險很大，因為被奪舍的宿主是會反抗的，如果不能及時吞噬宿主的魂魄，很有可能會被宿主反吞，畢竟宿主的魂魄與其自身的身體才是最契合的。而且就算奪舍成功，畢竟不是自己的身體，魂魄與身體很不搭配，至少在很長時間裡無法發揮出最大實力，很多時候還會影響修行，畢竟還要受到宿主資質的影響。一般來說，能夠奪舍一個資質上佳的嬰兒是最好的，嬰兒體內的魂魄是剛剛投胎轉世過來的，與身體契合度也很低而且嬰兒的魂魄很弱，此時奪舍成功率是最高的。

修煉散仙的難度最大風險也最大，可是一旦成功，就會獲得極大的力量，畢竟散仙也是位列仙班的，雖然沒有實體，但是散仙的仙靈之氣也是貨真價實的。而且修煉散仙還有一個最大的好處，單純的魂魄元嬰修煉要比連同身體一起修煉要容易的多，因此很多時候，由於個人的資質無法進入仙級的，修煉散仙之後便成就了散仙之體，雖然比不上飛昇天界的天仙和滯留人界的地仙，但也能獲得數千年的壽元，而且凌虐普通修真者還是綽綽有餘的。

不過修煉散仙最大的難度，就是能夠在最短時間將自己的真元力轉化為仙靈之氣，因為脫離了身體之後，真元力是不能再造的，而源自天地靈氣的仙靈之氣則無此問題。如此，一旦修煉者元嬰之中的靈魂之力和真元力耗盡，而真元力卻還沒有轉化為仙靈之氣的話，那修煉者就死定了，是那種萬劫不復的死定了。

因此，大多數僥倖活下來的元嬰都選擇了修煉散仙，畢竟這個還可以在最大程度上保持自己的靈智，而且一旦修煉成功就能位列仙班，這種誘惑很少有人能夠抵擋。然而也有很多壽元將要行盡或是重傷欲死的高階修真者也會選擇自行兵解來修煉散仙，但是這就相當於賭上了自己的來世，一旦失敗連轉世投胎的機會也沒有。不過對於這些人來說，來世的自己已經沒有了今生的記憶，那就完全是另外一個人了，他沒必要為了另外一個人而付出許多，人都是自私的。

散仙一旦修成，就算是仙人了，戰鬥力根本不是平常的修真者能夠相提並論的，而且散仙所使用的乃是仙靈之氣，對於修真者的真元力是一種絕對的階位壓制。另外就是使用法寶的差距，散仙用仙靈之氣淬養的法寶絕對要遠超修真者用真元力淬養的普通法寶。

如果散仙活得夠久的話，他的本名法寶就會成為仙器，仙器和法寶就有著本質上的區別了，雖然仙器比不上池沐風的三件神器，但是配合上散仙的仙靈之氣也足以屠殺普通修真者。

所謂仙器，就是仙人修煉的寶器，由高階材料製成經過仙靈之氣數千年的淬養而化成，一般仙器都會帶有靈識會認主，不過還達不到器靈的地步，畢竟除了生靈祭獻之外，要淬養器靈實在太困難了。而散仙的壽元較少，很多散仙的本名法寶還沒有進階成為仙器的時候就隕落了，只有少數活的夠久運氣夠好的散仙才能淬養出仙器，一般還是那種品質很差的仙器，不過即使如此，也比修真者的法寶要強悍無數倍。

而所謂神器，是指的在天地初開時，那一批最初的神靈所淬養的寶器，經過萬年的修煉之後，神器一步一步的進化而成的。所謂神，其實本質也是仙，不過他們是天地間第一批人類，天然強大的實力，最強大的修煉天賦最久的修煉時間，讓他們成為天地間的主宰。在太古神魔戰爭之後，這些天然成仙的人類祭天封神，於是他們區別了一般的仙人，都擁有了自己的神位，他們淬養的寶器就是神器。

現在回到熊耳山戰場。

池沐風被散仙一擊擊退，這還只是那個散仙的試探性攻擊，不過即使如此，完全沒有傷到池沐風也很令那個散仙費解，按理說，一個減天境