第252部分

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都有資格參與的，只侷限在那些得以修習過上乘武技心法，本身天賦極好的女子之間。

譬如綠痕；

譬如雷瑾從江南帶到西北的幾個丫頭；

譬如棲雲凝清等峨眉門人；

譬如伯顏察兒送與雷瑾的胡姬錦兒、挹雪；

譬如雷瑾收伏的彌勒教一幫女天師、佛母，象玉靈姑、馮燭幽等；

再譬如回回馬家內訌之後，由馬錦牽頭獻與雷瑾的美女中也有相當不少武技高明的美人兒，這些美女來路特殊，其中一部分是馬如龍、馬金泉、馬金玉父子死後遺下的嬌妾美婢。在馬氏父子的眾多妾婢中，有一些美人兒的武技天賦是相當不錯的，而馬氏父子曾將其回回馬家的不傳心法，分別私相傳授給了這些有天賦的嬌妾美婢；另外一些則是來自牽連到馬家內訌中，因為與馬金泉、馬金玉兄弟走得近而遭到馬錦無情殘滅的家族，這些被殘滅家族的不少年輕美麗女人也作為‘戰利品’被獻與了雷瑾，這其中就有一些女子因為天賦、機緣得以修習了上乘的武技心法。

要知道，西北民風強悍，女子擅長弓馬騎射者多有，連漢人女子精擅騎射者也很多，這是對蒙古人不斷入侵搶掠的痛苦適應，但是女子還能有機緣修習到上乘武技心法，機會就很難得了。西北不象帝國其他地區，真正源遠流長的武學源流之地，就是崆峒、終南、華山三脈而已，這是道家源流，而河隴的什麼祁連、蘭皋、賀蘭、雪山都顯得有些底蘊不足，至於神乎其神的崑崙一脈，雖然還殘留了一些遠古道脈的烙印，但崑崙久在吐蕃安多地區，受密教影響甚深，其武技早就與中原武學大異其趣，相當接近於密教白教心法，雖然威力驚人，但還算不算中原武學一脈，是個值得推敲的問題。西北真正稱得上‘上乘’的武技心法並不多，而這些個女子能有機緣習得某種上乘武技心法，也是一種天緣。

修習了上乘的高明武技，又是以屈辱的‘戰利品’身份被勝利者獻俘於權勢者，充當權勢者肉慾玩物的美麗女子，其實對權勢者的自身安危是個巨大威脅，一般的權勢者多半會以藥物等手段禁錮這些女子的真元內息，以逞其欲，但這並不能百分之百的免除權勢者的殺身之禍，因為如果僅僅是殺人的話，在很多時候都不需要武技，需要的只是縝密的頭腦、細緻的謀劃、合適的時機而已。

雷瑾當年也是覺得比較新鮮刺激，又出於安撫馬氏各支的考慮，馬錦等人獻給他的女人，他是來者不拒，照單全收。即以雷瑾現在的後院內宅而論，至少半數的美女曾與馬家有著千絲萬縷的關聯。

對於當時的雷瑾來說，權勢者的矛盾也同樣在他身上存在，那些修習了高明武技的女子明顯是暫作忍氣吞聲，伺機反擊或者圖謀刺殺，禁錮不禁錮她們的真元內息呢，這就是一個矛盾，雖然雷瑾並不懼怕那些身懷高明武技的女子突襲，但放任不理，終究是大麻煩，日防夜防，還能千日防不成？人是有惰性的。

雷瑾選擇了‘攻心’，這是一勞永逸的法門。對人性、人情、人心微妙的揣摩體會，讓他有相當的信心去降伏和拯救那些心藏怨毒，美麗而危險的女人，那些自以為還有一身武技可以仗恃的危險美女。

雷瑾從來不是什麼正人君子，雖然選擇了攻心之策，但雷瑾也下定了決心，對某些實在冥頑不靈的女子，他也絕不會吝於鐵腕，立斷了結絕不手軟，憐香惜玉也是要分物件的。

怨毒鬱心，極端的嗔念會讓美麗變得醜陋，所以雷某人降伏她們就是在拯救美麗，當時雷瑾理直氣壯地告訴自己。或許，這就是雷瑾人性中的虛偽一面，他需要一些比較正面的藉口來支援自己的行為。人性的虛偽，就在於讓人們習慣在某些情境發生的時候——自欺和欺人！

無論如何，雷瑾最後是攻心戰術大獲全勝，內宅中所收納的最不穩定也最危險的一群美女首先被雷瑾降伏，收了心。雷瑾把這叫做‘攻敵之最強’。

雷瑾讓她們明白，武技當然是重要的，但是不可恃。在叢集衝殺、弓弩攢射、無所不用其極的團隊攻擊下，個人的高明武技除了有利於增加個人的逃命機會以外，不會再有其他作用，什麼防身保命、一擊必殺統統歸於無用，最多多拉得幾個墊背的而已。即以這些美女自己的親身經歷而言，空有一身高明武技，不也在他人的縝密設計下一一遭擒，成為‘戰利品’了麼？單人匹馬的匹夫之勇，是不可能與千軍萬馬的嚴整軍伍相抗衡的！

時間是最好的傷藥，這些身懷高明武技，經歷了慘痛之變的美女，慢慢的在歲月的流逝中，一點點地淡忘了傷痛，一點點地安心於現狀，一