第448部分

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天，才算真正的走出大山峽谷，進入葉爾羌城所在的綠洲平原，背後則是來時一望無際的戈壁沙漠。

歡呼聲轟然而起之時，整個伯克首領衙署都在嗡嗡作響。

數十名盛裝的畏兀兒年青男女，載歌載舞。

葉爾羌城，莎車故都，西域南道商路重鎮，境內人民都能歌善舞。

舞姿如此動人，樂聲如此熱烈，溫柔地穿透了所有人的心房，沒有人察覺到一縷黑色陰影在夜色下滲透了進來。

男人們歡笑，女人們呢喃。　親親熱熱，整酒歡飲，直至深夜。

伯克首領和阿訇們，全都醉成了爛泥。

殺戮的樂舞便在此時翩然而至。

頭纏白布地王文仲如幽靈旋舞，挾帶著森寒凌厲的刀光，殺進伯克首領衙署的廳堂。

閃著青幽寒光的彎刀，是王文仲剛剛從伯克首領衙署的庫房裡順手牽羊而來。　大馬士革精鋼打造而成的鋒利彎刀。　鑲嵌著絢爛多彩的珍貴寶石。　這口彎刀地來歷卻是極為不凡，原本是敘利亞艾育伯王室的藏品；當黃金大汗之孫。　蒙古監國拖雷之子，蒙哥大汗、必烈大汗地兄弟旭烈兀西征波斯、敘利亞等地，建立汗國之時，此刀便成了伊兒汗國王廷的收藏，再後來又落入察合臺汗國王室的手中，其後轉手又不知凡幾，直到十年前才被這位葉爾羌城的伯克首領將之收入庫房。　王文仲自然不知道這些軼聞。　但是他看得出這口彎刀不是凡兵，當然就毫不客氣的據為己有了。

王文仲頭纏白布，手執彎刀，那是來之前就已確定的策略，意在嫁禍江東，亂人耳目。

葉爾羌城，黑山宗（黑帽回）勢力獨大；而喀什噶爾則是白山宗（白帽回）的地盤。　這兩宗都是清真教地分支，但教義上的歧異以及長久以來的恩怨。　導致兩宗一直處在敵對的狀況，在葉爾羌汗國境內，彼此間的爭鬥延續了一百多年，也沒有什麼和解的跡象。

白布纏頭，容易讓人誤會是白山宗的人出手刺殺；至於彎刀，則是淆亂視聽之舉；王文仲從哈密出發之前。　曾經惡補過‘月舞蒼穹’諸部法門中的西域彎刀著數，雖然似是而非，卻有幾分‘欲蓋彌彰’地味道，反而更容易‘坐實’某些人心中的疑惑，達到淆亂耳目的目的。

大馬士革彎刀，閃爍著旋轉的花紋光暈，如鬼泣尖嘯，兇狠地斬開頭骨，割裂喉嚨，切開胸腔。　挑出博動的心臟。

酒水、奶茶和血水混在一起。　華麗無比地西北羊毛地毯上猶如泥湯滾沸。

陰雷炸響，霹靂橫空。　彎刀造成了悽慘的死亡，伯克衙署彷彿遭遇了末日浩劫。

醉酒的武士已經拿不穩鋼刀，儘管眸子中燃著不屈的烈火。

烈火電芒，在鋼與鐵的碰撞中迸濺。

頑鐵斷裂，生命凋零，嘶嘶鳴叫……

王文仲在鮮血飛濺、生命掙扎的肆意殺戮中，突然找到了他一直難以領會的感覺，意與氣合，人刀合一的感覺。

亞剌伯式樣的彎刀一鉤如月，擊刺技法以弧為主，以圓為本，以曲克直，以動制靜，詭異飄忽，兇狠刁毒，出刀軌跡和落點收式變動不居，很難判斷；亞剌伯式樣的彎刀，與平虜軍中常見地雁翎刀或者橫刀地使刀訣竅完全不同，也與倭刀、苗刀、蒙古彎刀的運刀法訣有很大差異，倒是與中土古代地‘吳鉤’技法有些契合相通。　王文仲一路西行，苦練彎刀，揣摩鑽研了幾個月，雖然彎刀技法有了些心得，但他自己清楚，彎刀詭變凌厲的特性與他本來樸拙勇毅的心性並不太契合，雖然看上去他已經將彎刀技法練的似模似樣，其實並未真正將彎刀詭變凌厲的特性淋漓盡致的完全發掘出來；不曾想卻在這一刻豁然開悟，剎那間臻至出神入化之境，水到渠成，毫不勉強。　假以時日，若能磨練到爐火純青的境地，這彎刀攻殺的著數，或者也可以成為他王文仲手中，又一種敗中求勝死中求活的保命絕技，就象他擅長的雁翎刀以及投擲飛斧一樣。

滿堂血花處處開的肆虐，一劍光寒十四州的感覺，一下子讓王文仲把握到了彎刀旋舞攻殺的玄奧節律，心神晉入‘月舞蒼穹’的玄妙意境，四肢百骸節節呼應，一動全動，一止全止，手舞足蹈，如飲甘醴，酣暢淋漓之至。　雖然王文仲在文墨之事上，不過才剛剛擺脫文盲處境而已，只比他以前在醬油作坊做長工的時候大字不識一個強上一點，但這並不妨礙他領會如斯之意境。　不能不說，他的運氣和機緣，真的不錯。　因罪充軍，死囚出身的王文仲，從最底層地苦役戰兵開始做起。　奮勇殺敵，努力拼爭，歷經無數沙場血戰，積累無數功