第136部分

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屋外，深深吸了幾口初晨的新鮮空氣，再動了動手腳，然後拾起兩枚松果。也不見他如何動作，只見兩枚松果夾著勁風呼嘯而去，其勢宛如奔雷閃電。

樹上之人見狀心下一凜，隨即一個“大鵬展翅”落到另一株松樹上，身法可謂矯健異常。苦海到也無心傷他，兩枚松果剛好嵌在那人方才蹲的松枝上。來人發出一陣冷笑，低聲道：“要救花弄影姑娘，就跟我走。”說著躍下松樹，拔腿便走。

苦海覺得此人來得兀突，且行蹤詭異，言語中花弄影似乎有難。花弄影曾救過苦海，不由得他不心焦。苦海當即返回茅屋叫醒眾人，並要江永清跟自己去救人，餘下四人則留下來等羅什。囑咐完後，他便帶同江永清而去。

那人不近不遠，就站在對面峰巒的一塊岩石上等著，苦海師徒見狀，遂展開身法趕了過去。那人見苦海師徒追來，隨即翻過山峰，轉眼便沒了蹤跡。苦海師徒微感詫異，急忙攀上山峰，極目四望。

其時已是秋分，水露不盛，雲霧稀薄，空氣清新通透，最益觀賞遠景。只見遠方數座奇峰起伏於雲海之間，騰挪跌宕，氣象萬千。靠南一座峰巒嵽嵲奇峻，異石崢嶸，數條忽隱忽現的“雲龍”纏繞其上，蒼松翠柏恣意妄為，千奇百態，活脫脫一個個山魈小妖。

苦海見那人已在此山腰上，只得又跟了下去。那人且走且停，只要苦海師徒看得到他，卻不讓二人趕上。師徒倆不知不覺便行了幾十裡山路，已然來到了那座奇峰腳下。

兩人隱隱聽見山上有人朗誦道：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”也不知是何人在吟誦王維的《山居秋暝》，更不知他是在自比王孫，還是真的留戀山林之秀，而悠然生情。

江永清問道：“師父，莫非吟詩之人，便是引路之人　？http：//87book。com”苦海搖頭道：“吟詩之人胸襟廣闊，意趣昂然。引路之人陰沉詭異，絕不是同一人。”師徒倆說話間，已經上到半山腰。

一道山溪宛若從天而降，逶迤如白蛇，攔住了兩人的去路。苦海二人正好口渴，於是蹲在溪畔掬水吃了，這才越過小溪，往一處山崖攀去。

兩人翻上山崖，發現竟然相當廣袤，足有百丈見方。山崖北靠峰巒，西臨懸崖，東首有片松林，南面是道山樑蜿蜒向遠方。松林旁還有座小廟，原本的紅牆已經剝落成了灰黑色，整個殿頂也坍塌過半，顯然是座年久失修的古廟。不過這廟建於此處，地勢荒涼，也難怪無人料理了。

此刻廟門照壁前正站著箇中年書生。此人頭束方巾，身穿湖色長褂，左手揹負，右手倒拿著鵝毛羽扇，就以扇柄在照壁上揮毫狂書。但說也奇怪，只見他扇柄過處，照壁便會凹陷六七分，但卻不見石灰或紅磚脫落，這顯然是被他以深厚的內力擠陷下去的。本來僅憑這份功力便足以驚世駭俗，然而苦海卻發現，他的字張狂豪放，猶如行雲流水一瀉千里，飛動生風，變幻無窮。然而更難得的是，他僅以一把扇子柄，便能將輕、重、緩、急、點、頓、挑、抹、帶等各種筆路表現得淋漓盡致，這就不是常人所能企及的了。

苦海看其書罷，不由讚歎道：“墨龍神飛意，書韻雅趣生。詩情秋水淨，筆陣起雄風。居士的狂草，已得張旭懷素兩位大家之神韻，顛張醉素，好不瀟灑。”

那人聞言，回首抱扇道：“一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。大師這向可好？”苦海師徒見這人竟是“乾坤四奇”之首的“滄海游龍”東方威揚，忙上前見禮道：“我師徒先前還在驚歎，世上幾時又出如此了不起的人物，卻原來是東方前輩，難怪這書法功力如此爐火純青。失敬，失敬。”

東方威揚打了個哈哈，遂笑道：“雕蟲小技，未敢示人。獻醜，獻醜。”苦海興致大起道：“得睹前輩墨寶，真乃大慰生平。小僧自幼便酷愛書法，不知可否請居士賜教？”東方威揚眼睛一亮，隨即道：“好說，好說。人生難得遇知己，那鄙人就再獻醜一次。”他說著揮毫便寫，竟然一蹴而就。

苦海見東方威揚寫的是王維的《秋夜獨坐》，從“獨坐悲雙鬢”到“燈下草蟲鳴”，四句詩寫得是氣勢雄渾，筆力敦厚，顯然已深得顏體之風。而“白髮終難變”到“惟有學無生”四句則筆勢陡變，字型方折峻麗，骨力勁健，儼然已得柳體精髓。

這一詩二體，東方威揚竟是信手拈來。苦海不由讚歎道：“書者，散也。欲先散懷抱，任意恣情，而後書之。夫書於自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出矣。前輩不但精