第16部分

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袁森從沙谷古墓裡爬出來，輾轉回到沉寂在沙海之中的守靈村，那裡還留有充足的獸肉乾糧和水。袁森準備充分，分析了來時的路線和地圖，他吃驚地發現，他現在的位置已經是深入塔克拉瑪干大沙漠腹地。在此之前，他一直都對王中南和巴依深信不疑，按照兩人指點的方向深入沙漠腹地，尋找深埋地下的沙谷古墓。他根本就沒有考慮到身處何地的問題，經歷過古墓中的一番遭遇，巴依與王中南都是懷著目的而來已經很明確。雖然說突遇龍捲風並非人力所能控制，但是王中南熟悉這一帶的環境，或者說他已經摸清楚了這片無人區的氣候環境，算準這幾天必有龍捲風，龍捲風迫使“沙漠王”在這片沙漠無人區擱淺。後續的事情都在他的計劃中一步一步發展，這也是很有可能的事情。可是讓袁森一直想不明白的是，他們處心積慮地把他騙到古墓中去，目的到底是什麼？

玉礦礦長庫爾班還有他的女兒巴哈爾古麗，都由於某種原因潛入古墓，這一切都是預謀已久還是隻是巧合？現在庫爾班慘死地下荒原，巴哈爾古麗生死未卜，巴依不知去向，一切都成了未知之數，箇中原因都沒有任何的線索值得探索。

而現在可以肯定的是，買買提拍的那幾張璞礦照片肯定都是源於古墓中的山峰，但是袁森攀上山峰的時候卻發現，這座山峰雖然岩層構造非常奇特，但是根據斷層分析，根本就不可能會是璞礦，換句話來說，這裡的地質結構根本就不適合生玉。

根據他的金玉知識，他可以很自信地判斷照片上的山體結構是生玉脈之地，而且這種地形根據古時候的說法叫玉脈。那玉就不是嵌在山岩裡的，要切開山岩才能取玉。玉脈是指山體的斷層裡的玉料隨脈而生，剖開斷層面，就是整塊整塊的聯體玉石。玉脈中地氣若屬陰，就容易滋生璞礦，玉濮新出土，外表蒙著一層渾濁的玉皮。不同的玉濮，玉皮子顏色各異，有的又清又亮，而有的則是渾厚模糊，還有紅、藍、黃、白的分別。古代玉匠鑿玉之前，都會根據玉皮的色澤來斷玉的屬性，古代識玉根據八卦的乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎的八個卦象來斷玉的屬性。也就是偏於虛無就是乾，偏於陰就是坤。總之玉匠鑿玉之前，都會先斷玉性，斷玉性的準確程度對玉的價值起著至關重要的作用。

楊健教授家學淵源，對這些早已失傳的斷玉之術頗有研究，所以袁森在他的薰陶下，對這些中華古術也有一些瞭解。只是這些古時候傳下來的古術，大多艱澀難懂、虛無縹緲，如果不是下了苦功夫精研而且還要悟性過人，基本上搗鼓一輩子都搗鼓不出什麼名堂來。

袁森見過楊健教授用古術斷玉的本事，聞玉香，觀玉色，摸玉理，再借助八卦陰陽之理來斷玉性，幾乎從不失手。他看那照片上的山體結構，與楊健教授的觀點一致，這裡就是得天獨厚的玉脈。而且山峰巍峨，如虎踞龍盤，虎頭朝向的一面陽氣鼎盛，虎尾的朝向勢必陰氣凝聚，聚而不散，滋生玉脈長出璞礦。

袁森思來想去，是楊健教授和他都判斷錯了，還是另有原因？這一切都在他的心中打上了一個巨大的問號。

袁森從守靈村出發，朝著北方走，走了三個日夜，終於橫穿塔克拉瑪干大沙漠的無人區，抵達輪臺古城的邊緣。他們在那裡碰到考察輪臺古文明遺址的考古隊，車隊結束考古工作正打算回城。

考古隊發現袁森從無人區出來，這一帶無人區雖然兇險得厲害，但是歷來古墓眾多，許多在歷史上強大一時的王朝貴族都將這裡作為埋骨之地，所以那片無人區也最容易遭受盜墓者的光顧。

考古隊見袁森衣衫襤褸，十有八九就是挖穴盜墓的犯罪分子，幾個幹部模樣的人把袁森帶過去審問了半天。袁森無可奈何之下，把底牌亮出來，抖出了楊健教授。那幾個人怎麼可能沒聽過楊健的大名，態度立馬轉變，問了一些袁森在大沙漠裡的遭遇，袁森隨便編造了一個故事搪塞過去。後來考古隊給他安排了一輛車，把他送回了市區。

袁森在市區裡休息了幾天，身體也漸漸恢復。這幾天裡，他權衡再三，是否要去和田通知庫爾班和巴依的家人，幾人都已經遇難。但是現在跟他一起進沙漠的三個人全都死了，他這麼回去容易造成誤會，而且箇中原因太過複雜，他自己都是雲裡霧裡，怎麼可能對別人解釋得清楚。於是，他決定先回烏魯木齊，向楊健教授彙報情況，寄希望於楊健教授能夠幫他找到一些線索，破解古墓之謎，他也好回去向人家交代。

袁森從輪臺轉車去了庫爾勒市，在庫爾勒坐火車回了烏魯木齊。到了烏魯木齊，他本來想回新大找楊健教授，但是他打電話