第70部分

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過了一會兒，紅薇才漸漸地把頭抬了起來，劉靜輕輕地握著她的手，她感到一種從來沒有過的愜意，她看著外面飛速略過的景色問到：“我們去的地方是什麼地方？”

“黃羊山，也叫黃陽山。”劉靜若有所思地說到，他刑偵的特有思維也許正在快速地運轉著。他在琢磨著在寺院門口遇到的老道，他在想：難道他真的是書中描述的約翰嗎？如果真的是約翰，那麼一切就都有了很自然的解釋，自己的一切行動其實天界都在關注著自己，子健必然也在關注著自己，而自己雖然與子健的經歷無法相比，可畢竟自己已在仙界註冊的人了，那麼自己又是誰呢？難道也是唐朝的人。如果是唐朝的什麼人，那紅薇是誰？他越是想不出來，越是想的深入，腦袋都想的有些疼了。

“喂！你在想什麼？”紅薇問到。

“哦！我在想那個老道。”

“他和你嘰裡咕嚕地說什麼了，怎麼我聽不懂啊。”

“你還沒有看《佛路》後面的章節，自然你就不知道了。你中文怎麼樣？”劉靜問到。

“恩，還可以吧。怎麼，有什麼難題讓本姑娘解釋嗎？”

“溫柔自古勝剛強，積善之門大吉昌；若是有人佔此卦，宛如正渴湡瓊漿。這首詩到底意味著什麼呢？”

“哦！我想應該是告訴你遇到他正是時候，或者是在暗示你今後的日子裡將沒有什麼風浪吧，反正錯不了的。”

“如果那樣說的話，‘行藏出入禮義恭，言必忠良信必聰；心不了然且靜撤，光明紅日正當中。’這首詩就不好懂了”

“有什麼不好懂的？”

“前面好象是對你性格的描述，而後面卻嵌著你我的姓名在裡面，應該也是一種暗示吧。”

“呵呵，預言就是預言，我從來不願意對預言做什麼解釋，因為該來是一定會來的。你還是把黃羊山的情況給我介紹一下吧，好嗎？總這樣想會使你入魔的。”紅薇說的很真誠，也確實是實情，有的時候想不通的應該先放下來，這樣才是研究學問的正確方法。

“呵呵，其實對於黃羊山我也不是十分清楚，我們還是從網中查檢視吧。”說著，劉靜將座位前的螢幕拉到自己和紅薇前面，從衣兜裡取出手機接通了連線訊號。螢幕上立刻出現了百度的頁面。劉靜在手機螢幕上直接寫上了‘黃羊山’三個字後，上面立刻出現了很多的資訊條。他隨意地點了一條後，那電視螢幕上立刻出現了對這座大山的介紹。

黃羊山（又名黃陽山），海拔1563米，森林自下而上呈帶狀分佈，是京西北永定河上游的一道綠色屏障。因有黃羊繁衍出沒，黃伯陽曾隱居而得名。它位於京西北150公里處的涿鹿縣，南北長5公里，東西寬2．5公里，屬燕山餘脈。山上森林茂密，珍稀動物繁多，北方溶洞千姿百態，鐘乳石惟妙惟肖，人文景觀古樸典雅，溝深谷狹。懸崖峭壁之上，無數北方溶洞異常神秘。其中的三陽洞，傳說是呂純陽、黃伯陽、張紫陽隱居修煉的地方。

清涼寺群峰環抱，古松參天，始建於西漢，擴建於唐朝，延於宋、元，盛於明、清，是黃羊山上2000多年的佛教聖地。明朝成化年間，弘治帝賜令大興土木，建有四大天王殿、大雄寶殿、地藏殿、藏經殿、鐘樓、鼓樓等。諸殿皆為琉璃瓦頂，雕樑畫棟、勾心鬥角、金碧輝煌，有歷代文人墨客的真跡碑文50多塊，詩詞10多首。

藏經殿院內的臥龍松，大約生長於明朝中期，有500多年曆史，因枝幹盤曲，形似臥龍，且康熙皇帝曾在樹下小憩而得名，因拉拽一枝全樹抖動，又稱活動松。此樹集北京戒臺寺“活動松”、“臥龍松”兩樹之妙於一體，堪稱一絕。

在一個高200多米的懸崖峭壁中間，有一山洞叫水晶宮。水晶宮內有一鍋形石叫龍池。龍池內水源取之不盡，清柔爽口，被當地百姓稱為“神水”。且每處水源都有寺院或道觀舊址。南峰上的一塊四面峭壁的10畝平臺上，有明三暗四七眼水井按北斗七星佈局，相傳是黃伯陽創觀時開鑿，真是巧奪天工。

清涼寺有京西惟一的肉身佛——能禪大師肉身像。能禪大師，四川黃縣人，自幼皈依佛門，雲遊此地後住寺修行。他平時寒暑不避，表面看如痴如呆，被人們稱為愣和尚。實則這位愣頭愣腦的和尚道行非凡，傳說他曾燒大腿，煮石頭，向人們展示佛法。明正德元年（1506年）四月十八日，功德圓滿的愣和尚，雙手合十，微笑圓寂，身體保持生前姿態。眾僧就勢塑成肉身像，成為最具傳奇色彩的佛像。

“哦！看來約翰讓我們去那裡