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還要依靠他來保護。又怎敢不顧他的感受，隨便說話惹怒他。
高漸離一直思考秦清所說的話，沉默良久才頗有感慨地說道：“如果世人都能做到兼愛與非攻，也不會有多麼仗好打，百姓也可以過安居樂業的生活。”
“這是不可能的！”秦清嘆了口氣，接著說道：“你所說的兼愛與非攻。皆出自於墨家，墨家雖然構想出一個美好的世界，但是墨者多是窮苦百姓，而這個世道是有等級觀念地，高高在上的貴族。絕對不會放下自己的身份和利益，去兼愛普通百姓。”
站得有些累，秦清活動得了一下有些發麻的雙腳，蹲下捧起一把雪花，又隨手撒開，接著說道：“人都有慾望，餓肚子的人希望能夠吃上一餐飽飯。吃上飯的希望能夠過更好地生活。坐上一國之君的位置，又豈會滿足現狀，自然是希望成為這天下之主。”
所謂兼愛，不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有人。可是現在的正是封建社會。階級思想，王孫貴族們站在階級的最上層，他們自認高人一等，怎會對普通的貧困百姓發揚兼愛精神。而非攻，則是反對戰爭，維護和平，這點更難做到。在後世那相對和平地文明年代。仍然少不了戰鬥，更別提現在落後的封建社會。
當然，墨家也不是完全被當政者排斥在外，在墨家思想裡，國君的權力是絕對化的，這點無論對哪個君主都非常適用。而且後期的墨家思想，克服了狹隘的經驗論。開始注重實踐。又提出了“義，利也”的著名論斷。在秦國。就有不少墨者為官，因為墨家主張以法制國，這與秦國當初實行地商鞅變法不謀而同。
“現在能期待的，大概也只有七國之中，有強力的國家統一其它六國，讓百姓們少受戰火帶
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