第60章 妖魔鬼怪

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可能是因為泰山大神太多，給的壓力夠多。 留在泰山周圍的妖魔，也極其沒有安全感，特別喜歡抱團。 妖魔鬼怪，各自有各自的脾性和行事習慣。 湯淼來之前還好，供棲息的地方比較大，林子大了，什麼鳥都有，所以情況比較複雜。 但這五年來，湯淼以蒿里山為根基，不斷四處出擊，清理襲擊周圍大大小小的山峰之中盤踞的妖魔鬼怪。 得到風聲的，很多都跑了，實在跑不出去的，就慢慢選擇和其他妖魔鬼怪抱團。 隨著其他山峰一一被清理，最後剩下的四座山峰，就成為了妖魔鬼怪四類的根據地。 而且有意思的是，他們各自選擇與自己的同類一起，也不知道其中有什麼道理。 為了搞清楚這一點，湯淼在根土之中，招來了溫瓊、雲星、朱佑靈，想著三個臭皮匠賽過諸葛亮，想搞清楚其中的奧妙，並制定好下一步的計劃。 湯淼首先問的是溫瓊，他是道門護法，得到了道門整理的三界內各種東西的詳細資料和應對之法。 “溫元帥，你久修道門秘法，可瞭解這些妖魔鬼怪的底細？”湯淼對於妖魔鬼怪的認知，比較偏頗。 四類邪敵之中，鬼湯淼很熟悉，自己就是地府中人，后土娘娘的幽光傳承之中，有地府的詳細介紹，當然也少不了各種鬼物的介紹。 魔則要虧了地藏菩薩所傳的佛門傳承，其中有很多與魔相關的知識，讓湯淼對魔有了很多的瞭解。 但是對於妖和怪，湯淼瞭解的就不是很清楚了。 湯淼不清楚，可溫瓊清楚啊。 作為道門護法元帥，他所獲得的傳承知識裡面，有三界內所有常見的不常見的妖魔鬼怪的詳細介紹。 雖然由於種類太多，他一時半會也消化不了，但只要遇上了，按圖索驥，也能瞭解個七七八八。 此時湯淼問到這裡，溫瓊也不藏私，回道：“道門傳承頗為完善，對這妖魔鬼怪四類道敵，有不少介紹。” 湯淼向溫瓊清教道：“可否詳細說說，大戰將起，我需要些參考。” 溫瓊點頭，娓娓道來： “正所謂，事出反常為妖，三界之內，有五仙，天地人神鬼，對應五正果；有五蟲，蠃鱗毛羽昆，對應五凡。 若是修習正道，積攢功德修為，五蟲均可循道成仙。 可若是逆反正道，肆意妄為，不但不修功德，還強借混雜外力延長壽命，獲得不該獲得的壽命和能力，就會化妖。 所以，判斷是不是妖看的並非種族，而是靈性混雜與否，有無功德加身。 畢竟，事實上什麼東西都可以化妖，人作為蠃蟲，也不例外。 因為人間所傳之法多為佛道傳出，這類成妖之人也喜歡扮做僧道模樣，所以成妖之人多被稱之為妖道，妖僧。” 湯淼聽到這裡，點頭表示自己受教了。 他其實也遇到不少妖了，但因為都是動物成妖，還以為妖指的就是人以外的生靈靈性駁雜的才被稱之為妖呢，沒想到，還有人妖。 “果然是事出反常即為妖，那按這個分類法，魔也就很清楚了，聚惡為性即為魔。”湯淼也總結了魔的特質： “魔的根基是魔性，魔性有很多種，但本質也是靈性匯聚凝成，只是這靈性本質為惡罷了。成魔的理由有很多種，但有一個共性，那就是用錯誤的，惡的念頭與做法，作為自己力量的來源與根基，作為自己存在的意義。” 溫瓊表示認同，並補充道：“如果說，妖能透過教導，馴化，轉化為靈脩，那麼魔是沒法這樣乾的，遇到了，就只有兩種解決辦法，要麼殺，要麼降服後奴役夠了再殺。” 聽到溫瓊彪悍的發言，湯淼嘴角抽了抽，但又不得不承認，他說的對。 魔存在的根基就是魔性，若是不去除魔性，無論怎麼教導，這魔依舊還是魔。 若去了魔性，那這魔必然瞬間死亡，救無可救。 所以，遇到已經徹底以魔性為根基的真魔，最好的解決辦法，就是直接幹掉。 少數特殊的手段，可以強行奴役或者說渡化魔頭，當然，這等手段，大都在佛門手中，巧合的是，湯淼自己修的渡心，就是其中一種。 “執念顛倒生死則為鬼，惡鬼的根基是惡靈執念，用惡靈執念顛倒陰陽生死，逆反天道，其存在本身就於三界有害，不過需要注意的是，鬼的種類很多，但只有惡鬼，才需要剷除。” 作為地府陰神，湯淼對鬼再清楚不過，絕大部分的生靈，死了就是死了，就算留下些殘魂，也要不了幾天就會消散。 沒了記憶，等於是徹底死了個乾淨。 至於真靈，那是后土娘娘的神通為三界留下來的寶貴財富，讓之前生靈產生的靈性聚合成的最純粹的靈性，本身也能強行歸類為執念的一種，但於天地有利，和惡鬼的執念，屬於同類但截然相反的東西。 惡鬼指的是因執念或者惡念聚合靈性，將某些惡念靈性煉化成了鬼軀的根基的存在，這些惡鬼，也是一見到就需要渡化打散的東西。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！