第5章 選堂口，是個考驗

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六年修行，湯淼不僅學了大量的修行基礎知識，還跟著王林學了請神一脈的傳承秘術。 另外，為了給湯淼打好基礎，王林教湯淼詳細梳理了九術傳承的各個細節，練會了各個傳承之中涉及的法篆以及各種手印，訣法、以及諸多名籙陰符的用法。 由於很多傳承的核心內容湯淼暫無權利外傳，王林的教導也只能根據他自己的經驗來給湯淼打基礎。 好在王林到底在術士界摸爬滾打幾十年，經驗豐富，高深的不敢說，修行入門的知識肯定是足夠了的，後面的，就要湯淼小心領悟，按照傳承一步步修習了。 九術梳理到位後，王林就慢慢讓湯淼入手修行了，當然，大都只是入門打個基礎，沒有深練，沒有修習根本法門的情況下，修深了王林怕壞了湯淼的緣法。 直到王林反覆確認沒有什麼可再提點的之後，這才終於讓湯淼，真正開始對《遊方》核心修行之法進行解讀與嘗試。 湯淼其實已經梳理了《遊方》不止三五遍了，但是每次看，都有新的體會。 《遊方》是修行之法，修行之法入門和其他普通術法入門唯一的不同，就是在凝聚術法根基時，要將修行者的真靈與術法根基合煉於一處，命與術法相合，才能算是根本法門。 合煉出的術法根基，是修行者的根本，所謂的九品，劃分的就是將道基的完善程度。 之所以不是一三五六，是九，就是因為任何術法，只要完善程度到達九層，就可以靈性自生，獨立存在，自成一體了。 若有法門傳承，就可以以道基為本，命與道基相合，證得道果成仙后，自然能長生不老。 若只有術門傳承，也可以無限增長靈性，加強術法威能。 術法源自道，而道始於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，本身就處於不斷變動演化的狀態，不存在完善到十成的術法，所以術士最高九品。 九到十之間的距離不是一，而是無窮無盡，這也是術法威力能不斷提高的根由。 足足六年才讓王林開始入手修行《遊方》，不是王林過於謹慎，也不是湯淼過於無能。 而是這真法傳承，著實與普通術門傳承的複雜度不在一個層面，多了很多王林從未接觸過的東西，湯淼有了疑惑問王林，王林也根本無法解惑。 雖然後土娘娘傳承之中講解的很明白，可湯淼為了避免因為自己的理解能力差異導致誤讀，還是拖延了很長時間。 畢竟，入門要立道基，道基出了問題，以後想要調整，可就麻煩了，現在著急，得不償失。 根據湯淼的研究，這《遊方》修行之法雖然是遊歷，但修習根本卻是一門叫根土的法門。 遊方是地仙法門，所謂地仙，以地為本，修《遊方》要遊於四方，因此能作為湯淼根本的地也必須能跟著湯淼在外漂泊，因此，直接在湯淼自己的道基之中開闢才最為合適。 而在湯淼道基之中開闢出的這地仙的地，指得就是根土。 經參考王林的《沃土》傳承後，湯淼基本可以確認，只有根土於道基之中開闢，《遊方》大法才算入門。 《沃土》與《遊方》相比，有諸多不同。 《沃土》有九類，每修成一種，就晉升一品。 而遊方有根土，家園拓印後，遊於東西南北，上下內外九域，每遊一方，家園就建成一域，晉升一品。 沃土九類分上中下，上沃土修完即止。 而遊方分根土，四方得法，成仙四步三部分，修完之後，身魂均與根土相合，這就是《遊方》之中的成仙得地仙正果的法門。 《沃土》修完王林抽離真靈，融入神籙成神仙，得真仙道果。 遊方湯淼修完直接成地仙，不但不用轉修直接得真仙道果，還因以自己開闢在道基之中的根土為地仙根基，避免了轉修成地仙受仙土限制的弊端，同時還有進一步的修行之法。 無論是凝聚道基，還是構建根土，都需要大量的法篆，而法篆，則需要湯淼一點點的觀想凝聚。 六年打基礎，湯淼有半數時間，都花在準備構建根土所需的法篆和印訣上。 觀想法篆需要消耗精神和靈性，訓練印訣則是件體力腦力雙消耗的活。 每門術法傳承，甚至陰籙陰兵符都有對應的法篆和印訣，湯淼感覺，這東西有些時候就好似修行者之間的密語密文一樣，有些有意義，有些沒意義，但管用。 部分印訣王林會直接告訴湯淼這種印訣的用途，但有些印訣王林看到，就會囑咐湯淼，使用時莫要輕慢，不要過於頻繁的使用，因為這些可能是有專用途徑約定的記號類印訣。 但有無意義的，也就有有意義的。 有些印訣確實是能夠幫助湯淼實際調動體內諸氣，有些甚至直接以號令形式，對外產生奇特的用途。 經過湯淼自己的仔細比對，湯淼基本搞明白了自己已經掌握的不同印訣的基本用法和效果，算是基礎牢固。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！