第36章 地藏再傳妙法

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“地藏菩薩在上，因果早立，佛像結緣，張府因佛而滅，必當因佛延存，張府長輩謗佛之罪已除，但結緣傳法之恩卻未得善果，此時正是時候，請菩薩教我！” 隨後，湯淼將男嬰與香火貢品供奉在了地藏菩薩殿前，等待地藏菩薩回應。 地府之中，地藏菩薩宣讀佛經度化惡鬼的法身口中一頓，似乎出神了一瞬，隨後一切又都恢復正常。 一縷神念，卻出了地府，附著在地藏菩薩神像之上，化作兩道佛光，一道飛入男嬰的體內。 同時，另外一縷佛光飛向湯淼，湯淼只覺眼前一花，似乎有種種佛理衍生演化，最後化作一道傳承，從湯淼道基之中的渡心法篆之中匯入湯淼神魂，同時匯入湯淼心田的，還有不少與奪心魔、道爭相關的訊息。 消化了訊息之後，湯淼對著地藏菩薩神像行了個師禮：“謝老師傳法，我知道該怎麼辦了。” 此後，湯淼也算是正式成為地藏菩薩認可的記名弟子了，他之前獲得的渡心術法，被地藏菩薩更深的佛法加持，化作一門煉渡法門傳承，多了許多精深微妙的法門，雖然成真仙后，後面就沒有路了，但這，已經足夠了。 沒有隱患的真仙道果，是很多修士的畢生追求。 其中，還有一門地藏菩薩允許湯淼按照自己的意思傳授的供信徒證悟後捨去肉身，以功德熔鍊肉身化作鬼仙真身的鬼仙成就之法，此正法傳承的名字，叫做《捨身》。 有這門傳承，配合護法佛兵轉化之法，已經足夠湯淼構建起從低到真仙級別的完整的佛門傳承了。 當然，佛門管真仙級別叫做比丘或者大士。 作為報酬和對徒弟的支援，地藏菩薩還給了構建渡心淨土的秘法，證悟九識的法門，以及接納信徒轉化為護法佛兵之法。 其中，最為重要的，其實是九識的證悟之法，這是佛門廣為流傳，且基本大神通者必修的證悟之法，能大幅度的增強悟性，幫助佛門修士領悟神通，增強心力，增強真靈。 除此之外，還多了些佛門內部流通的小術法手段和常識，這是地藏菩薩認可湯淼為自己記名弟子的標誌。 顯然，鬼仙成就正法，第一個該得傳的，當然是湯淼身旁的小男孩張閔信。 渡心淨土，則是地藏菩薩見湯淼將渡心化作根本之一，加註投資湯淼後配合淨土構建之法和金剛舍利山使用的特殊法門，虛實結合，是上乘的佛門聖地構築之法。 而且，也不知是巧合，還是地藏菩薩看透了湯淼的需要，在湯淼仔細消化研究了一番後，發現這渡心淨土構築後，可以作為將願意跟隨自己的佛門信徒轉為金系金身佛徒道兵的聖地，甚至比那玄靈水府還要玄妙幾分。 根據地藏菩薩給的傳承，這渡心淨土法門可以在湯淼按照淨土開闢構築之法開闢淨土後，將虛無的淨土與一個金屬靈性匯聚之地，改造為加持渡化之力的特殊淨土，湯淼根土內，恰好就有這樣一個金屬性靈性匯聚的地方，那就是金剛舍利山（金舍山）。 湯淼從傳承之中得知，若他以金舍山為根基，開闢佛國淨土，進而加持為渡心淨土，不僅能供湯淼的信徒死後真靈生活，還可以不斷轉化達不到轉世條件的信徒，為佛門金身佛兵。 如此一來，湯淼計劃好的五行道兵，就有了玄靈水兵，金身佛兵兩樣，剩下的三種道兵，就得等到以後看機緣了。 與玄靈水兵的兵源直接在根土之中不同，金身佛門佛兵的兵源，是佛門信徒，而且，得是湯淼或者湯淼理念的信徒，才能被接引到金舍淨土之中。 信徒若有不願意成為湯淼的金身佛兵的，也可以自己在這淨土之中修行，修出金舍佛光金身虛像後，就能外出積攢功德，功德足夠後，就能在湯淼處換取《捨身》正法。 只是，信徒以真靈轉生金舍淨土的，即使修正法，其道行也受制於湯淼的道行，真靈存在的憑依在轉生時就被湯淼的淨土佛光所替代，所以，無法走上超脫之路。 想要打破此限制，只有徹底放棄一切輪迴，來世肉身修正法直入金舍淨土才行。 但是，湯淼不會濫傳正法，能以肉身直入金舍淨土的，只有性格志向與湯淼理念極其吻合的信徒才行，這種信徒誕生的機率極小。 目前來說，倒是張閔信，有直接以肉身入金舍淨土的機會，畢竟，這就是湯淼給他定好的家。 湯淼簡單整理了一下淨土開闢法門和渡心淨土加持法門，發現開闢渡心淨土並不麻煩，便打算解決張府遺留問題後，儘快開闢。 淨土發展真正的難處不在開闢，而在於九識等法門證悟的結果，加持淨土，並使用功德、信仰緩緩擴大淨土，增強淨土的加持能力和承載能力。 為了方便，湯淼在開闢之前就決定，將自己根土內的金剛舍利山，定名為金舍山，自己的渡心淨土，就叫做金舍淨土。 又休整了幾天後，湯淼開始整理起自己手裡的兵馬。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！