第93部分

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參議員約翰。米勒提交的排華法案，並展開辯論。

主張排華者認為：華人有諸多的惡習和偏見，不可能在生活上美國化，更不可能接受美國建立在基督教基礎之上的倫理道德標準；而且華工的大量湧入。造成了同美國工人搶飯碗的緊張態勢。

反對排華者認為：排華違背了中美《蒲安臣條約》中的自由移民政策，而且違背了美利堅共和國“自由、平等”的立國原則。

最終，美國的立國原則抵不上美國人的飯碗。一八八二年五月六日，美國國會透過了美國史上第一個限禁外來移民的法案———《關於執行有關華人條約諸規定的法律》。即後世被所有華人所詬病的美國排華法案。

法案規定，在十年內禁止那些被僱傭為礦工的華人勞工進入美國，否則將遭到監禁或者驅逐。少數非勞工的華人想要移民美國必須獲得來自中國政府的許可證明。並且，任何華人離開美國後想要再次進入美國必須要獲得許可。

最不可容忍的是，法案剝奪了華人移民的美國公民權。華人不可以在美國購買土地，不會被社會團體接受，不允許入籍。更沒有投票權。從而使華人在美國被永久孤立。

一八九二年，排華法案被《基瑞法案》延期十年。然而，此時的清廷，根本無力他顧。也無力採取報復措施，只能任由其發展。

直至一九零四年，美國國會透過將所有排華法案無限期延長的議案，激怒了所有中國人。一九零五年，抵制美貨運動爆發，讓美國人受到一定的損失。才迫使美國政府下令放寬教師、學生、商人和旅遊者的入境限制。

美國人對中國人的警惕之心，似乎從華工進入美國之後便有了。一直延續到後世。這種警惕之心強烈到，甚至連後世的華人都不可理解。畢竟，在美國透過排華法案的時代。是中國人數千年曆史中最無力的時代。根本不可能威脅到美國人什麼。

唯一能有些影響的，就是華工的工資實在太低。相對於那些不喜歡幹活卻又想拿到高薪的人而言，華人這種質優價廉的勞動力當然是資本的首選。所以，即便在一部分美國人排斥華人的同時。也有許多華人得到了美國老闆的庇佑，得以生存下來。

而這，便是華人的求存之道。正如《道德經》中所言。天下之至柔莫過於水，而攻堅強者莫之能勝！對於這些企業家而言，排斥是虛無縹緲的，實惠卻是看得見摸得著的。

或許，也就是華人對於周邊環境強悍的適應能力，才讓人感到威脅和畏懼。後世的史學家也做過分析，如果當年的美國沒有透過排華法案。那麼，以中國人的適應能力，或許在第二代移民時，這些華人便可以完美的融入美國社會，並且生兒育女。

如果沒有排華法案的話，中國人進入美國的數量將會是禁止之後的上百倍。以此速度移民並融合下去。到了後世的二十一世紀，或許華人和擁有華人血脈的美國人，將達到美國總人口的三分之一強！或許，在一兩個世紀之後，不需要戰爭，美國社會就會變成一個華人主導的社會……

當然，不道德就是不道德，任何藉口都不會是正當的理由。美國人其實很明白他們的立國精神是什麼，也很明白自己做的，對不對。在時過境遷之後，美國人發現中國人好像沒有像他們預料的一般，快速崛起，相反在老蔣的折騰中，國力每況愈下，連小日本都打不過，所以也就放鬆了警惕。

在一九三零年又透過一個新的移民法，限制華人入境之後，便再也沒有太多挑惹中國人的動作。

而在日本人偷襲珍珠港後，美國人進行了相應的報復行動，如後世電影《珍珠港》中所演，把日本本土給炸了。飛機就降落在中國。而此時的餘生作為中國人，給了美國人一個真實的紀錄片，和一堆讓美國人流口水的美食。美國人突然發現，在與日本人的戰爭中，中國是一個很重要的盟友。

畢竟，中國人牽扯住了日本人絕大部分兵力。並且，中國人似乎也沒有想象中的那麼糟糕。在《音樂之聲》風靡美國，征服了大多數孩子和家長的心後，很多美國人對於華人的戒備之心也被大幅度的削弱。對於許多美國人而言，華人的惡習，大都是道聽途說，而華人的形象卻是在電影中真切可見。相信哪一個自然是不言而喻。

而在此風潮下，餘生自然呢要主動站出來，對著公眾媒體表態：“我當然不喜歡排華法案。當然，羅斯福先生的提議已經證明，美國是一個敢於認錯的國家。所以，我對排華法案的廢除很有信心。”

餘生覺得這樣的評價對美國人而言，還算是中肯。在後世，