第88部分

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，將渾身的力量伴隨著前進的趨勢打向少年的側腹。這一拳瞄準的是骨頭下的縫隙，她能清楚的感覺自己打到了對方的身體。

“你向誰祈禱都可以，四聖賢的克利阿布羅啦、奎羅斯克啦……或者是那什麼看著掌控著一切的聖主啦，無論是誰都沒有問題。”莉琪漠然的看著因為重擊而喘息的少年，毫不留情的諷刺著他，“如果你認為他們會來救你，或者會讓我突然死於心臟麻痺的話，那你就儘可能祈禱吧。”

一邊用機械般無情的口氣向少年施壓，莉琪面無表情的又飛起一腳，讓腳跟狠狠的陷入了少年的側腹。她並沒有魔力強化身體的力量，但是這一腳帶來的疼痛感還是讓少年的身體一陣陣的抽搐著。

少年緊緊咬著牙根，他終於對莉琪的行為有所反應了，不過那八成都是憤怒，剩下的兩成裡也看不到恐懼。莉琪的言論無疑是在抨擊他的信仰，可是少年現在除了忍耐她的攻擊以外什麼都做不到。

“或者說，你要我幫你念誦祈禱文？如果是這樣的話，那我稍微背誦一些東西來滿足你的願望倒也不是不可以。”

莉琪嗤笑著，彷彿是在嘲笑著少年那無意義的信仰：“嗚呼，統御世間萬物的偉大者，請您垂下尊貴的視線吧。無辜者被有罪者壓榨，善人們在惡人的鞭打下踉蹌前行，您卑微的孩子渴望著您的拯救。”

莉琪唸誦的章節出自聖書第九卷第七章，描寫著四聖賢在傳道時看見被奴役的人民而向聖主發出的禱告。只不過此時由作為加害者的她唸誦這一祈禱文，反倒充滿了對少年所作所為的諷刺。（未完待續。。）

第一百四十七章　狂熱

使用暴力可以解決問題，使用暴力也沒辦法解決問題；透過對話可以解決問題，透過對話也沒辦法解決問題。

問題——或者說衝突——在任何情況下都有可能產生。人與人之間，陣營與陣營之間……只要是存在對立的關係，那麼“衝突”就必然會存在。信仰異同、價值觀念、行為模式或者利益衝突，這些都是問題產生的原因。

無論是過去還是現在，各種形態的衝突都曾經出現在這個世界上，不同文化的不同個體相互交流幾乎必然會帶來衝突。而一旦這種衝突擴大化，最終幾乎就沒有任何一次能夠透過“和平”的方式解決。

如果這是兩個人之間，姑且還可以透過相對“溫和”的辦法調節矛盾。而若是存在於國家或者陣營之間，種種衝突在擺上檯面之後，矛盾也就越來越難以調和——最終，這樣的矛盾衝突往往會招致戰爭。

僅僅是人類這一族群之間就充滿了各種原因爆發的戰爭，人類其他的智慧生物之間更是不缺乏戰爭。從有文明以來，這個世界從未有一天安靜，他們用以自誇的“知性思維”帶來的副產物之一大概就是這些爆發性的“交流方式”。

掠奪與被掠奪、殺戮與被殺戮、侵略與被侵略……暴力的行為充斥在歷史記錄的每一個角落裡。激烈的衝突總會帶來暴力的肆虐，文明之間的交流更是屢屢伴隨著陣痛——無論最初的緣由是為了什麼。

相比於那些由各種原因導致的劇烈衝突，人與人之間的矛盾並非不可調和的。尤其是現在莉琪和這個少年之間的矛盾。她需要的只是關於“真視之眼”的訊息，如果可以，她也懶得使用暴力。

莉琪有時候會怎麼想。問題的解決不取決於需要被解決的問題本身是什麼，大部分情況下只取決於產生問題的兩方對於問題本身所抱持的態度。就算一方擁有單方面的絕對優勢，衝突也不可能輕易的得到化解。

比如說現在這樣，明明只要選擇告訴莉琪一些情報就可以，但是他卻選擇了保持沉默。就算被拳打腳踢毆打得傷痕累累，他依然沒有鬆口，只是在用一種冷漠的目光凝視著拉開距離的莉琪。

祈禱文的內容即將宣告終結。她也停下了拳腳，空氣中的魔力在她的控制之下編制出簡單的治療法術，然後投射到少年身上。

“罪孽終將償還。善行會得報償，罪孽深重之徒將在終末時刻受到制裁，行善稱義之人則得以在光輝之中得到救贖。您的榮光永遠閃耀，讓逝者的靈魂得以安息。也讓受難者的身軀得到慰藉。”

儘管自稱厭惡這一宗教。但是莉琪在唸誦那些祈禱文時所用的口氣卻比修道院中的老修士還標準，她甚至還按照標準的禮儀將手擺出複雜的姿勢，如果患上一身修道女的服裝，就算客串司祭都不會被人懷疑。

默默唸誦出最後一點祈禱文，莉琪的手指發出了乳白色的微光。指尖微動，她將治療法術的微光送到少年被毆