第183部分

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的內侍（編者按：這個職務在各國的稱謂中有所不一，是專門收集情報的一個較為尷尬的職務。）。”

蔣凱不懂“內侍”是什麼概念，武氏兄弟跟蔣凱解釋了一番後，蔣凱瞪大的眼睛對著武氏兄弟問道：“那我跟這個什麼欽什麼夫的說有用嗎？”

武氏兄弟很肯定的點了點頭說道：“這個職務就相當於大使館裡的派出所所長，跟他說有用！”

得到這個答覆，蔣凱就對著那個契科欽夫說道：“我是第一個發現這具屍體的！就在五樓的消防樓梯口，然後也是讓我的武官聯絡你們的”蔣凱這個回答非常的“大氣”，竟然說“讓我的武官”，這話傳到了契科欽夫的耳朵裡，原本就大腹便便的契科欽夫不得不危襟正坐了起來，對著蔣凱刮目相看到的問道：“中中國朋友，在我們這次筆錄之前，我能否知道你的一些相關資訊，便於我做筆錄！”

對於契科欽夫態度的突然轉變，蔣凱也不免一驚，於是就把自己來辛波普韋的目的大致的說了一遍，當然，蔣凱說自己身份的時候，只會說是世界錢幣協會的會員，來這裡採訪巫師，斷然不會說找袁嫣遐的事情。契科欽夫聽完蔣凱的“自我介紹”。不免用極為佩服的眼神看著蔣凱說道：“蔣同志，不得不佩服你的職業精神，在這種背景下還能來格拉滿。我覺得你的同行會為你驕傲的。”

蔣凱對於這種帶有“奉承”的話，也沒放心裡去。只是把自己見到屍體的那一幕又說了一遍，也罷自己被綁架的事情給說了，契科欽夫對於蔣凱的這段陳述所表現出來的判斷和衛民欣做出的判斷是一模一樣，最後說道：“看來那五個巫師官員和這宗命案有關！”

“你也知道巫師官員？”蔣凱用一種很神奇的口吻問道：

契科欽夫笑了笑，看了一下武氏兄弟後說道：“在辛波普韋工作生活，沒有人不知道巫師官員的這個稱號，剛才你說的那五個黑人，絕對是巫師官員？”

“何以見得？”蔣凱詢問道：

契科欽夫聳了聳肩說道：“能進這個大酒店的人。通常不會是一般意義上的人。現如今，精英黨突然篡取了泛民主黨的政權，這些黑人暫時需要收斂一點，要等泛民主黨重新奪回陣地後，這些人才能在公開場合露面呢！我會去看一下大酒店裡的監控，儘可能的多掌握一點線索，蔣同志，你還有什麼線索需要補充的了嗎？”

蔣凱點了點頭說道：“當然，我的武官回來跟我介紹說，死的是一名黑人。才死。我覺得這個資訊不靠譜，因為當我接觸到那具屍體的時候，完全能感受到屍體的身上堆積了很多老鼠和爬蟲。看樣子絕對是死了很久的樣子。”

契科欽夫看了看武氏兄弟後，隨後問蔣凱道：“蔣同志，難道你的武官沒有給你介紹過蠱術的事情？”

蔣凱點了點頭說道：“有啊，我的武官在介紹那屍體的死因就是死於蠱術！”

“你都知道是死於蠱術了，那死後的慘象你也應該清楚呀，我親愛的蔣凱同志！”契科欽夫說道：

蔣凱雖然對蠱術有一些瞭解，但由於各國、各地區的文化差異，起源於我國苗族的“蠱術”早就被演化成各種不盡相同的巫術，在這裡。筆者可以順帶講一下蠱術的來源和流傳：蠱術最初在我國的苗族中視為是醫術，中國的苗醫非常有名。可以看好一些西醫都看不好的疾病。苗醫的厲害在於會使用苗藥，而這苗藥大致上跟中醫有著“一脈相承”的意思。就是藥材都來自於大自然。中醫和苗醫還有一個共同點：以毒攻毒。對於毒火攻心、毒侵肌理等臨床表現，中醫和苗醫都能採用毒治的療法來得到“起死回生”的目的。只是中醫把這種以毒攻毒的療法視為一種偏門，就是不到萬不得已的時候，是不會採用這個方法的，中醫認為：以毒攻毒是一種用一種較為輕的傷害去取代另一種較為重的傷害，本質上還是有傷害的，是一種治標不治本的療法，這根中醫“治標治本”的理論格格不入，所以，“以毒攻毒”的療法在中醫中難登大雅之堂，但在苗醫中，“以毒攻毒”是被視為一種“正宮”，是苗醫的重要組成部分，對於這種療法，苗醫賦予它一個極為詭譎的名字——蠱術。

苗醫為何推崇蠱術，這是有它的道理的：苗族生活的區域多處在高山峻嶺之中，這地方多蛇蟲、多走獸，特別是有些蛇蟲和走獸，自身就帶有劇毒，苗族人在這個環境中生活，不被毒蛇、毒蟲咬上兩口，都不好意思說自己是苗族人。而被毒蛇、毒蟲所咬，都是突發性的，現需要治標，這個一點辦法都沒有。沒有說你被眼鏡蛇咬了，靠吃牛黃解毒丸來解毒的。對於這種突發事件，只能是