第184部分

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體現在製作毒藥的過程中，還體現在採集的過程中。這個毒藥都是從毒蛇、毒蠍、毒蜈蚣身上取出來的，你得抓住這些毒蛇毒蠍呀，你抓不住，哪來的毒藥給你製作？怎麼抓？抓到過後怎麼採毒？這就需要咒語，特別是古時候，生產工藝落後，採集工藝更為原始，要捉一條毒蛇就要花上大半天的時間，這種採集的速度是遠遠跟不上用藥量的速度，所以咒語在這個時候就顯得很關鍵。至於這個咒語。後來有一些心理專家給破解了，咒語的本質其實是催眠術。在整個抓捕毒蛇毒蠍的過程，透過這個催眠術將毒蛇毒蠍給催眠。然後採集毒液，當然，這種咒語不可能用文字記載，而是口口相傳。但在口口相傳中，難免有疏漏和錯誤，於是，蠱術經過千百年的“千錘百煉”，我們後人已然光榮的繼承了20％的蠱術文化，這要是被先人知道了。那真是可以被活活的氣“死”！

大致講了一些蠱術的誕生，那再來大略的說一下蠱術的流傳：到了近現代史。人類的文明大步發展，交通的逐步發達。也讓人類之間的局域文化進一步推廣。苗醫也是！現在的苗醫可謂說是全世界的苗醫了，很多人說到苗醫都能耳熟能詳，當然，由於苗醫有著諸多的先天不足，或者它有一定的可取代性（怎麼來理解？就是我生病了，不一定要用苗醫來看，中醫也行，西醫也可，所以這個苗醫並不是人們一定所需要的。），在一定程度上，它還扮演者“神秘”的角色，但是，苗醫的分支——蠱術，由於它的稀缺性和神秘性，被很多人所追捧，蠱術主要分佈在雲貴地區，那邊跟東南亞接壤，所以蠱術起源於中國，盛行於東南亞。東南亞那地兒悶熱溼重，多毒蟲毒蛇，這就給蠱術的取材奠定了基礎。另外，東南亞那邊也經常被毒物咬死人，所以蠱術的出現，讓東南亞人欣喜不已。所以在中國的近現代史上，蠱術在東南亞得到蓬勃發展，甚至一度有取代中醫的趨勢，其實這也挺好，蠱術解救蒼生，這本是一件好事。但好事往往就變成了壞事，這個跟鴉片一樣的，最初鴉片是用來給受傷的人止痛用的，到後來呢？卻成為了毒品。蠱術也一樣，為何會變樣，筆者也查閱了很多相關資料，比較靠譜的是在《婆羅國地方誌》的一本書上看到的，這個是某東南亞國的一個記錄地方新聞的書籍，來源於官方，裡面的內容應該比較真實，裡面的欣曄十七年（編者按：這個是某東南亞國的年代編號，推算到公元紀年的話，應該是1908年左右，那個時候在中國大地上海應該是在清政府統治時期。），駱狄戈（編者按：地名，應該是直接音譯過來的。）地區發生了一起毒蛇攻擊案，案子的來源是這樣的：民眾為了應對日益加重的稅收，就開始圈地，擴大種植面積嘛！那圈地當然是無人之地，多是沼澤地。民眾一圈地，就影響到了毒蛇們的生存環境，於是，就有了大量毒蛇出來攻擊民眾的事情。有毒蛇攻擊，就有民眾傷亡，有些民眾隨身攜帶著蠱術的毒藥，被毒蛇一咬，馬上服用蠱術的毒藥，算是能保住一命。但有些民眾身上沒有蠱術的毒藥，結果被毒蛇一咬，來不及搶救，就算是死了，等家屬拿來了蠱術的毒藥，顯然已經晚了！但有些家屬心有不甘，給已經死的人服用蠱術的毒藥，這個問題就大了，竟然出現了詐屍的現象。那個年代科技並不發達，人們也迷信，對於這詐屍現象，就認為已經把人給救活了。全家上下還為之挺高興的呢，結果，一人詐屍。全家遭殃，明天過來。全家都莫名其妙的死了。這個記載就充分證明了蠱術的毒藥除了有藥物的作用以外，還能引發一些靈異事件。東南亞的國度本來就迷信不矣，見這蠱術的毒藥還有這個效果，就引發了一些人去研究，在研究的過程中就逐步的演化成降頭、盜心、裹足、洗腦各類的邪術，共有十三種，統稱為：南洋十三邪術。或許有些讀者會很好奇，為何在中國的苗族地區就沒發生過這種詐屍的行為呢？筆者也就這個問題。問過一個老苗醫，那老苗醫是這麼解釋的：流傳到東南亞的蠱術，只是把配方流傳了過去，沒把咒語一併流傳過去（一來語言不通，二來大家都以為這些咒語僅僅是為了方便抓蟲、抓蛇，隨著現代化工業的長遠發展，抓蟲抓蛇顯得很容易了，所以這些咒語也就不用了！），結果就把蠱術給妖魔化了！

至於這個南洋十三邪術，以後會有專門的章節來介紹。筆者就在這裡不一一解釋了，言歸正傳，回到格拉滿的事件中來。契科欽夫對著蔣凱所說的蠱術，蔣凱也就知道上文說的那些，對於辛波普韋巫師所演繹出來的巫術知之甚少。蔣凱就討教契科欽夫是怎麼回事？契科欽夫小心翼翼的說道：“蔣同志，我這麼跟你說吧，樓道里的那具男屍的死亡時間絕對不可能超過五個小