第1139部分

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林靈素揮揮手，後面的將領就命令弓箭手把弓箭放了下來。

林靈素這才笑道：“不錯，方臘早就有心想要造反了，還派人進京參與太子謀逆一案，想要殺了官家！”

楊真元的臉色這次徹底變得灰敗起來…………

這麼幾天，文飛帶著道門弟子，到處走上大街。清掃各種洪水淤積，在各處賑災放糧，幫助普通百姓重建家園等等善行。

甚至將之定為道門弟子，修行規矩。作為宗教來說，行善才能累積正面的形象。

當然了，作為一個領導，文飛主要的工作，也就是做做樣子。就好像皇帝親耕，皇后親蠶，後世的領導們在植樹節種樹一樣，無非就是表演一下，代表著自己重視而已。

文大天師可不是那種真正的大慈大悲，發願普渡天下眾生的人物。老實說，他這人的道德也就是普通人的水平。

什麼叫做普通人的水平呢？比如看到小偷偷東西，心裡會痛罵小偷，但是絕不會自己大叫出來，甚至上前去抓小偷的那種。

或者是見到乞丐，心情好了會扔兩個硬幣。心情不好，或者沒有零錢的話，那麼就只能雙手插兜，吹著口哨當沒看見了。

所以文飛也就像是後世那些領導一樣，帶著很僵硬的笑容。把一份份賑災糧交到一些災民家裡。看著那些災民感動的泣不成聲，甚至跪下大拜。卻是讓文大天師的笑容更是僵硬……

這次受災最為嚴重的地方還在朱雀門東抵宣化門這城東南一帶。

造成這一結果主要是由於開封城東南地區地勢低平；城內的過境河流大多自西流向東南方向；一旦河道淤塞；又遇暴雨或霖雨天氣；河水排洩不暢；受災的首先就是城東南地區。

有著數千家，好幾萬人受災。壞官私廬舍；漂人民畜產不可勝數。最倒黴的是，不僅皇宮都被淹了。甚至那社稷諸祠壇被浸損，若不是文飛表演了一番神蹟，用靈境珠子裝走洪水，堵住了悠悠眾人之口的話。怕是現在鋪天蓋地的質疑，攻擊的聲浪都已經把人給淹了。

就在文飛感覺著自己是不是要放棄搞這種“親民秀”的時候，卻看到幾個衣衫襤褸的小孩子，“噗通”幾聲跪在文飛了面前。

文飛身邊守護的道士，一個疏忽，被這些小孩子欺近身來，頓時大駭。能跟在文飛身邊的，都是道門各大派之中，派出的精英弟子。

一來是保衛文飛這個教主，二來是各大派表示的對文飛這個教主的誠服。這些人被那些小孩子欺近，一時間慌了手腳，都不知道該怎麼辦才好。

卻見幾個小孩子，跪在地上連連磕頭，叫道：“請天師，救救我們的孃親吧！”

文飛露出一絲和善的笑容來，溫和的道：“帶我去看看！”

這次水災，雖然不是很大，但是破壞力卻並不小。東京城之中還稍為好些，其他沿路各地，受災更重。數萬災民，擁擠入東京城之中。被朝廷安置在安濟坊之中。

儒家《周禮》提出：“以保息六養萬民，一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富”。（未完待續……）

正文第三章天師慈悲

儒家《周禮》提出：“以保息六養萬民，一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富”。

這種事情如果能完全辦到的話，可以算是建立一個完善的社會保障體系。比後世的天朝都要完善的多。

使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。簡直能夠算得上儒家的大同之世了。

當這種事情也只是想想罷了，雖然從秦漢，歷朝歷代的朝廷，都有著各種政令和措施，但是建立的社會保障體系，卻都極其粗陋。

蔡京這貨，雖然不是什麼好人。但是人都有兩面性，一方面自己窮奢極欲，甚至為自己建房子，強制拆遷周圍幾十家人的房子。一面慫恿趙佶胡亂花錢。

但是這人還有著另外一面，卻是很少人知道的。就連文飛原本都不清楚的。蔡京當國，置居養院、安濟坊，漏澤園。在全國範圍內建立起從中央至地方；從養生至助葬的一套完整的社會保障體系。

當然了，哪怕以現代的目光看起來，這套制度也有著相當的不足。就連現在這般社會，福利制度都弊病叢生，更何況是古代了。

然而不管怎麼樣都好，有著這般的居心行事。倒讓文飛知道之後，心中不得不暗歎人性之複雜了！

安濟坊是宋代收容貧困病人並予以救治的專門機構；始設於宋徽宗崇寧