第22部分

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皇甫訥微一遲疑，不過他請秦凡來吳，本就為此事，所以考慮了片刻，便點頭道：“也好，此事我應下了。”

“那麼此人該怎麼辦？難道子禹兄不打算理會這些瑣事了？”皇甫訥又指著專諸說道。

秦凡搖了搖頭，神秘一笑道：“我之所以在此地講學，便是為了此事！”

皇甫訥與專諸皆是一頭霧水，不過專諸聽到秦凡能解決自己的苦惱，便一口答應下秦凡的邀請。

皇甫訥有吳王令，此地距離吳國都城不遠，已是人氣鼎沸的小城，所以他調動人力物力來也格外輕鬆，僅是一天的功夫，便為秦凡騰出一個居住的院子，而在院子不遠處，便是小城的中心市場，皇甫訥甚至在此地為秦凡搭建了一個木臺，以作秦凡講學使用。

秦凡同樣忙碌著，一整天的時間，他把自己關在小院子中，拿著大量的竹簡不停的寫著東西，幸虧他得了這具身體的記憶經驗，用毛筆寫字十分流暢工整，倒也將自己所思所想都寫了下來。

直到第二天清晨，秦凡才停下筆，看著竹簡最前方的“知行”二字，不由露出笑容，這便是秦凡意圖創造的學說——知行說！

這是儒家學說經過幾千年的發展，最終在朱熹手中誕生的大成學說，與“格物說”並列，乃是儒家學說最巔峰也是最細緻的詮釋，秦凡身為穿越者，自然要祭起“抄襲”利器，他相信，作為後世最巔峰、最犀利的儒家思想，只要在春秋時代誕生，便必然會迅速擴充套件開來，甚至說不得，最終他也能撈個大儒的名頭。

不過第二日，秦凡仍舊在閉關，他要為自己宣揚學說制定一個宣傳計劃，這時代的人或許還不明白宣傳的重要性，只是苦等著別人認可自家學說，可秦凡作為現代人，自然知道宣傳的重要性。

第三日，秦凡要在小城講學的訊息已經傳播開來，並逐漸發酵，已經吸引來了近處許多學說流派的傳人，為此，秦凡還刻意會見了其中幾人。

第四日上午清晨，秦凡與皇甫訥一道來到市場中央的講臺前，此刻正是小城一天最熱鬧的時候，各類叫賣聲絡繹不絕，也有許多閒人，早已對市場中央搭建的臺子指指點點，討論秦凡講學之事。

這乃是秦凡主動吩咐皇甫訥去做的傳播工作，他深知資訊傳播的重要性，所以在吩咐時，還讓皇甫訥動用了一些小手段。

“聽說秦先生乃是大儒孟子徒孫，見識淵博，學納四海。”這是自吹的手段，古往今來，會自我營銷的人，往往事半功倍。

“聽說秦先生要在講臺上問一些問題，誰能解答，便賞金百兩。”這是利誘，讓更多的人來聽講。

“嘿嘿，你們都錯了，秦先生為人高義，他來講學，其實根本原因是要解決自己隨從武士的苦惱。”這倒不是秦凡放出的風聲，而是專諸露出的口風。

總此種種，不一而足，總之，當秦凡站在講臺上時，下面已經聚集了一大批的聽講者，這群人中，身著華貴服飾的貴族有之，亦有部分士卒，甚至小統領，還有商人、農民等等。

不僅如此，更有許多從吳國都城趕來的各學派傳人，根據皇甫訥私下與秦凡的通氣，這些人有墨家、儒家、法家、雜家等各個學說流派。

可以說，如果秦凡這次講好了，他的名聲威望將上升一層高度，而如果他沒講好，連他師父言易都要收起連累，名聲掃地。

秦凡對此倒沒有太多負擔，言易身份複雜，對秦凡隱瞞不少，自秦凡知道此事後，對其的尊敬早已消退不少。當然，為達自己的目的，這次的講學，秦凡是要全力以赴，務必令其成功的。

本地縣城令先是安定了秩序，隨後有請秦凡上臺講學。

“諸子百家，各言各論，所求的根本，無非是要社會統一、和諧，所謂天人合一、所謂大道至理，追求的根源皆在於此。”

秦凡的第一句話，百家的各個流派人物皆是點了點頭，其實他們今天前來，沒有太多善意，大約的意思就是要看一看這年輕人的道行見識，只是沒想到秦凡的第一句，便言簡意賅的概括瞭如今的諸子百家思想，一時間均覺震撼。

看到這一幕，秦凡心中大定，身為一個宅男，他其實並沒有多少受萬眾矚目的經驗，如果是在現實生活中，讓他跑到臺上唱首歌估計都腿顫，但在安逸世界中，秦凡背靠安逸系統，又比本世界土著多了幾千年的見識，這才底氣十足，他如今說的這些話，無非都是網上對諸子百家的概述，現代人聽著覺得沒什麼，但對於當時正處於思想啟蒙階段的眾土著來說，當真是振聾發聵，頓覺大