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上也不去管，只摸摸額頭暗道：好險，差點又要寫自身的見解了。必須時時刻刻的按照朱子的觀點寫才是。
提筆寫道：《大學》言國治而後天下平者，循其序而言也；《孟子》言修身而天下平者，推其本而言也……
這文章的主要方向就從分析這幾種觀點的本質講開，在引導進大學的格物之道，講格物致知的道理，立意準確，方法準確，文筆一流，徐秀越寫越舒心，這幾篇文都作的極佳，看來會試有點把握了。
然而……
題：《孟子》曰由堯舜至於湯五百有餘歲，若禹皋陶則見而知之，若湯則聞而知之，夫，禹皋陶湯與堯舜之道其所以見之聞之者可得而論歟。孟子又言伊尹樂堯舜之道。《中庸》言仲尼祖述堯舜夫伊尹之樂，仲尼之祖述其與見之聞之者抑有同異歟。請究其說。
徐秀覺得這兩位考官真心是狠毒，這種光題目都上百字的題要讓考生在五六百字的範圍去談清楚，何等艱難。如何精簡有效的完整講清這道題的邏輯關係，就是一個大麻煩。徐秀不由停手冥思。
這一想，就想到了太陽下山，還沒動筆的徐秀微微有些著急了，一夜未睡，精神頭也有點不佳。眼睛爬有血絲的他暗自想到：這樣下去該是趕不及了。索性任由才思所引吧。
決定拼一拼臨場發揮的徐秀寫道：嘗謂堯舜之道，中而已矣。見而知之者此道也，聞而知之者亦此道也；樂之者此道也，而述之者亦此道也。道其二乎載……
洋洋灑灑的六百言一字套一字，一字趕一字，無一字無出處，無一句不用典，徐秀長舒了一口氣，如此，這最重要的七篇文章，算是完了。
在緊張又仔細的謄真過後，徐秀不由打量了一下這最後一篇八股文，越看越是滿意，看來自身的才學被這道題毫無保留的試了出來。
也有點理解主考出這道題做大軸的目的了，無外乎以這一道題為分水嶺，刷掉一部分人而已。
☆、第十八章 候榜
會試第二場，從五科中任選一科作為考試，徐秀選的是“論”題，只因他對自身的文筆及邏輯能力還是很有自信的，論的格式不拘泥常規，只要言之有物，切合實際，能夠忽悠的住�
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