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當下拱手道：“今日裡來在此地，在下亦是榮幸。見過諸位學子，見過諸位先生。”
英姿颯爽，頗有點江湖豪氣。
只見臺上那位年不過三十，雖然略顯趕路的風塵，卻也難掩風采，脊樑挺的很直，得見先生真容，學子們好是激動。
幾年來，舉國上下談論的最多的，就是恆秀先生的無君學與陽明先生的心學。
風頭可謂無人出其右者，當然得來的待遇也不盡相同，前者看似人人喊打，後者看似人人欽佩，可是難說不是一樣的窘境。
前者雖人人喊打，但私下裡都有好多人在偷偷的研讀，後者雖是人人欽佩，可也不敢多去饒舌。
徐秀面前有皇權，陽明公面前有朱熹，都是一道目前來看還難以越過的坎兒。
雖說朝廷大肆封禁，然各種集會也不是說禁就能禁絕，這不，四處講學的大先生，就來在了我們的面前。
一碗清水奉上，三尺講臺鋪開，上坐先生，下坐書生，開壇講學，學子們聽的用心，徐秀講的用心。
一個時辰，兩個時辰。
所謂無君，非是反君。
徐秀不厭其煩的強調這個概念，由於當時力量用的過猛，造成了很多有反心之人拿著他的學說當成綱領，這可不是他的本意，故而就要強調清楚，也到了闡釋他的無君學說之後，該如何建設問題的時候。
學問，分為了義與不了義，所謂不了義，就是提出各種問題，告訴你問題出在哪裡，在跟你分析為什麼會出現這種問題，這一種學問或者書，看多了容易悲觀，只因為沒有告訴你這個問題該怎麼辦，怎麼去解決。
了義就高了，問題給你提出來，也告訴你為什麼會這樣，更告訴你之後該怎麼辦。
徐秀很明確的一再強調，君上的職責，臣工的職責，是一種形式的轉變，而非家國天下，改朝換代的轉變。
“我大明立於寰宇，當世無雙，改朝換代造成生靈塗炭，屆時，亦不過換了一
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