第91部分

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聲道：“閻王，好久不見了。”

王焱哈哈一笑道：“孟婆小妹，這裡沒有外人，你就不用再用老人聲說話了吧。”

“就是，孟婆大姐頭，你這樣說話我們會感覺很彆扭的。”性格灑脫的夜遊調笑道。

孟婆面具下的眼睛翻了個白眼，用回自己的聲音，開口道：“夜遊，你竟敢調笑我，看來你是皮癢癢了，等一會兒我們好好練練手。”

孟婆用回自己的聲音，那輕柔且純粹如空靈之境的聲音頓時讓所有人在之前煩悶的心情都放鬆下來，氣氛也沒有這麼沉悶了。

“不是吧，孟婆大姐頭，我錯了，你就當我沒說過吧。”夜遊慘叫道。

什麼所謂的‘練練手’呀！夜遊知道，如果自己真的相信，那就不是一般的傻了。

夜遊可是知道孟婆的實力在判閻閣也就僅次於閻王，她現在的實力可是返祖境三層，而自己僅僅只是返祖境一層，根本不是對手呀！到時候可不是對等的練手，而是完全被孟婆虐！

“。。。。。。”

孟婆，是古代神話傳說中的人物，常駐在奈何橋邊。她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。

在中國的古代傳說裡，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間出現最多的通常有三種說法：

一說：鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪迴。

這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍裡，頗有中國傳統思想中“人死如雲散”，“一死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類的意味。

二說：所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪迴之苦。讓她在奈何橋畔熬製孟婆湯，讓參與輪迴的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。

這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。

三說：孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始唸誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往洩露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，併為她造築驅忘臺。

在這個傳說裡，孟婆其實不是什麼老奶奶一類的人物，是一位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去，孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上一碗孟婆湯。

。。。。。。

孟婆，是王焱手下最得力的大將，除了因為她的實力僅次於王焱外，更是因為在王焱不在判閻閣的時候，都是孟婆將一切事物打理得整整齊齊的。

孟婆之所以不用自己的聲音來說話，這也是無奈之舉。

她知道自己的聲音很好聽，但是像這樣的聲音在面具的遮掩下根本不會有威嚴感，讓手下的人知道自己的頂頭上司竟然是一個女孩子，而且還很年輕，這怎麼能樹立威嚴？怎麼指揮下面的人？

沒辦法，孟婆只能帶上面具，用蒼老的女聲來說話。

這樣一來，雖然自己的頂頭上司是女人，但威嚴感還是有一些的。而且，這樣的話，孟婆那好聽的聲音也會被遮掩，再加上長時間的管理，威勢自然而然的樹立起來了。

坐在椅子上，王焱掃視了在場的眾人道：“沒想到我們這些人竟然會在這種情況下，在這裡齊聚。

夜遊嘿嘿一笑道：“閻王老大，你是不是要回來掌管判閻閣了？在這個末世中，閻王老大回來，下面的人也會安分很多的。“

王焱微微一笑道：“不，我還有事情要做，這裡還是要交給你們打