第169部分

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忌血災。”

“……”

“誒？中國人不都是這麼拒絕別人的嗎？”

“這種莫名其妙的知識你是從哪裡學來的啊！”

“總……總之，這次是師姐和你切磋啦！”神裂火織明顯還是不太善於說謊，喊完這句話後就滿臉通紅的縮了回去。

“我……”神樂泠才說了一個字，神裂火織就已經湊到了她的耳邊，輕輕地又說了些什麼。雖然不知道具體的內容，但是神樂泠的臉明顯紅了一下，隨後便答應了。

“張君，請。”身為日本數一數二的巫女，神樂泠使用的乃是在各種神道儀式中所起到法器作用的“令刀”。這種刀長度極長，一般來說都是至少會高於人身的，而神樂泠的這柄令刀“咒璃”的長度則接近兩米。

相對之下，張如晦拿的兵刃制式便常見了些——雖然兵器本身一點也不常見。這一對雌雄雙劍一名“羲和”，一名“望舒”；一為火，一為冰；一為陽，一為陰。也不知道張天師他老人家從哪裡弄來的這兩柄好劍，給了自己寶貝兒子使用。

龍虎山嗣漢天師府上世代相傳的劍術便是那三百七十三式的青萍純陽劍術，作為下一代的正一天師，張如晦自然使的也是青萍劍術，但是相較於一般其他的弟子所用出的劍術，少天師所用又多出了些改良——這是因為天師世代相傳的寶劍乃是太清道德天尊欽賜的“三五雌雄斬邪劍”，因此少天師所用必定也是雌雄雙劍。

雙方在道場中間站定，各自寸好距離。神樂泠的右手已經緊握在了咒璃刀的刀柄上，左手則是緊抓著刀鞘。而少天師的雙手則是各自藏在了袖中，羲和望舒雙劍早已出鞘，被他提在了手中。

白清炎這是第一次觀看神秘側真正的比鬥，此時他站在場邊緊張的盯著少天師。雖然說他對於少天師的戰力很有信心，但是信心又不能當飯吃，萬一這位神樂泠小姐真的讓少天師陰溝裡翻船了怎麼辦？

在宣佈了開始後，神樂泠率先開始了動作。她的咒璃刀的刀柄末端繫著兩個小小的金色鈴鐺，這是她用以代替在祭神舞中使用的神樂鈴的道具——原本與使用者有著同樣姓名讀音的神樂鈴是由十二個到十五個鈴鐺所組成，但是為了更加適合戰鬥，作為神樂家正統繼承人的神樂泠可以只使用兩個作為代替，這也是身為神樂家繼承人的優勢所在。

叮鈴。一聲空靈的鈴聲響起，神樂泠就隨著鈴聲所打起的節拍翩翩起舞。僅僅兩次鈴聲後，神樂泠整個人的感覺就已經變了。

原本看上去可以稱得上是美豔的女子此時臉上卻是一片清澈，就算從旁人的眼光看上去，也絕對無法生出褻瀆之意。

“一，二，三，四，五，六，七，八，九十百千萬億兆——”

這是出自一二三祝詞中的上十五字，以此十五字可表示塵世一切人類。

“衝津鏡、邊津鏡、八握劍、生玉、足玉、道返玉、死返玉、蛇比禮、蜂比禮、品物比禮，布留部，由良由良止布留部——！”（布留部是指揮動十種瑞寶的聲音，由良由良表示玉的鳴響之音……真無語……）

女子那空澄的嗓音自場中傳出，隨著最後的一聲鈴響和刀鞘的擊地聲，儀式已經結束了。龐大的能量從四面八方匯聚而來，最終集中到了神樂泠的身上。原本在平時說話都有可能會臉紅的羞澀女子此時卻散發出來截然不同的狂躁氣息，但是卻又帶著一份威嚴——神威如獄。

這是和之前英叔所使用的請仙咒相同型別的術式，用更正統的叫法應當是降神。

此時幾人所在地乃是京都市的瑞穗町，在京都市中有著著名的八坂神社，所祭祀的第一尊神便是素戔嗚尊，也就是日本神話中的破壞神須佐之男。神樂泠之前所使用的降神，都是為了將須佐之男的力量引到自己的身上來。

相對於神樂泠的祭神舞，少天師就安靜多了。在神樂泠開始起舞之後，他才開始用望舒劍抵住了自己的眉心天目，嘴裡不知在喃喃自語什麼。

世人常說符籙二字，皆以為符籙便是指道士們手中拿的符紙，卻不知這符籙原為兩物。符指的是符紙之上的圖形，籙則指的是諸天神名之秘文，因此道門才有天仙雲籙之說。此時張如晦默誦的便是龍虎山秘傳的太上三五正一盟威籙中的一種，太上三五正一盟威錄一共二十四道，對應二十四節氣分次使用，有神鬼莫測之效。

“太上正一九天兵符籙，赦！”當神樂泠的降神結束的時候，少天師也是一聲斷喝，同時完成了籙法。在對方請神後才開始行籙法，偏偏又同一時刻結束，這顯然是對於對方的手段