第145部分

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但是要是認真說起來的話，名字的相同當然可以作為共性——名字是可以作為一個人活在世界上的證明的。君不見傳說中的生死簿以及天上掉下的小冊子都是要寫上真名後才能發揮效力麼？在之前魏安途曾經想要使用的厭祝之術也是利用了名字。

“神裂小姐，這個附在火車上面的大傢伙貌似就是之前在京都裡引起火災的那個，名字好像就叫做火車。”白清炎根據回憶向神裂說明了情況。

“生涯多為惡事，地獄火車來迎……”神裂咬了咬嘴唇，用極快的語速說道，“要讓火車停下來就要先進行除妖，我要進行神所的構築。”

“那，我能做些什麼？”白清炎自然是希望能夠在記住力所能及的範圍內幫上忙，就算不為了這一車人的安危著想，也得為自己的小命想想。

“所謂‘神所’就是神所居住的場所，樹木象徵‘神籬’，岩石象徵‘盤座’。在這樣的神域周圍築起圍牆，和俗世隔絕，這就是日本神社的起源。所以我要你用你的能力，將這些金屬構築成石頭和樹木的象徵，刻印則由我來解決。”神裂已經將令刀拔了出來，準備進行刻印。

“好。”白清炎點點頭，隨後迅速發動異能，金屬的地板和壞掉的操作檯迅速的翻起，形成了差互的枝葉和堅固的磐石，“然後呢？”

“出去，然後關好門。”

“啊？”

“神社需要與世隔絕，有不同能量在內很容易形成干擾。”神裂轉過身蹲了下去，用令刀在金屬植物上開始刻植物天使薩科夫的紋章。白清炎眼看神裂已經開始準備了，於是也就知趣的退了出去。

神裂火織本身的教派乃是十字教的分支天草十字悽教，創立者就是那位在acg界赫赫有名的天草時貞。當初為了傳教，天草時貞將一切能利用進去的東西都用上了，和我們天父天兄天王太平天國那親愛的天王石達開有的一拼。不過結果倒是不一樣，天草時貞好歹把教派傳了下來，石天王則是連個屁都沒留下來。

也正是因為如此，神裂火織所使用的術式包含了十字教、佛教、陰陽道、神道，甚至連稻荷神的術式都有。此時她用來賦予金屬做成的植物和岩石所用的就是十字教的天使紋章術式。

岩石天使圖雷爾的印記也已經刻好，可以開始下一步的步驟了。

神裂開始繞著駕駛室的邊緣走起來，在清淨身心後的人走動本身這一行為就可以改變世界，而神裂火織作為“神之子”，本身就是最清淨的。

神裂火織此時體現的特性已經開始轉變為“巫女”，她走過的路徑將會成為結界的界線，把這個臨時構築的簡易神所進一步昇華為只屬於神的“場”。

一共四次轉彎，每次轉彎都要進行一次拍掌。拍手是日本神話裡開天闢地的靈音，也是天照大神藏身的天巖戶開啟的聲音。這樣做也是儀式的一部分，為了更方便的使神明降臨。

每一次拍掌完畢後，車頭都會稍微顫抖一下，到了第四次的時候，甚至在門外的白清炎都感覺到了顫動。

“一，二，三，四，五，六，七，八，九十百千萬億兆——”口中唱頌著饒速日命從天神手中得到的十樣神寶之名，神裂的身旁已經聚集了數量龐大的魔力，“衝津鏡、邊津鏡、八握劍、生玉、足玉、道返玉、死返玉、蛇比禮、蜂比禮、品物比禮，布留部，由良由良止布留部——！”

平靜的唱誦著祝詞，同時在心裡默唸著想要降臨的神名，最終，在這塊土地上供奉千年的神力化為了實體，降臨在了神裂火織身上。

京都的八坂神社供奉著素戔嗚尊、櫛稻田姫命、八柱御子神（八島篠見神、五十猛神、大屋比売神、抓津比売神、大年神、宇迦之御魂神、大屋毘古神、須勢理毘売命）共十尊神明，其中不乏以除魔衛道為己任的神明，而神裂火織則選擇的是其中最為兇猛的那一位。

三柱神的最後一位，破壞神素戔嗚尊，曾經斬斷八歧大蛇的英雄。

和那時神樂泠所採用的基礎儀式完全一樣，而細節部分有過之而無不及，神裂火織本身的力量更是在神樂泠之上。洶湧的魔力化作了澎湃的火焰，席捲了整個駕駛室。

在一片光焰之中，神裂火織高舉七天七刀，就像當年素戔嗚尊高舉天十握劍那樣，向著車頂全力揮了上去。

無窮的魔力瞬間破開了車頂，在空中高高的打出了一道長虹。

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