第6部分

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自身也要有一顆澄定善感的心。

對方如月色，你即要如清波映徹。譬如當年簾後的卓文君和堂前的司馬相如，公然調情，卻將眾人都瞞過。這是一件多麼有快感的高智商的惡作劇。

精神的直抵要害比一切的言語的閃轉騰挪都值得深入回味。

倩女此時已由王生的琴音抵達他的靈魂。情之所鍾，心之所繫。他一點點情緒的波動她都能覺察。難得的是。她又將對他的憐惜表現得如此得體，絲毫沒有讓清高的王生不快。

她見他有所觸動，接著說：〃王秀才，趕你不為別，我只防你一件。〃王生不明所以：〃小姐，防我那一件來？〃

倩女毫不掩飾對他的期望和看重，娓娓道來：

〃（魂旦）你若是赴御宴瓊林罷，媒人每攔住馬，高挑起染渲佳人丹青畫，賣弄他生長在王侯宰相家。你戀著那奢華，你敢新婚燕爾在他門下？

（正末）小生此行，一舉及第，怎敢忘了小姐！

（魂旦）你若得登第呵，你做了貴門嬌客，一樣矜誇。那相府榮華，錦繡堆壓，你還想飛入尋常百姓家？那時節似魚躍龍門播海涯，飲御酒，插宮花，那其間佔鰲頭、佔鰲頭登上甲。

（正末）小生倘不中呵，卻是怎生？

（魂旦）你若不中呵，妾身荊釵裙布，願同甘苦。你若是似賈誼困在長沙，我敢似孟光般顯賢達。休想我半星兒意差，一分兒抹搭。我情願舉案齊眉傍書榻，任粗糲淡薄生涯，遮莫戴荊釵、穿布麻。〃

一路看過來，元雜劇裡有太多你儂我儂，郎情妾意，生離死別的真情告白，都脫不了市井氣，沒有《倩女離魂》裡言語真摯，清潔喜人，使人讀了心懷舒暢。倩女句句說的是世俗事，卻句句說的不俗，連說自己的對未來的擔憂時，都說得那麼慷慨清潔。

她對世事的冷靜判斷，超越了她的年齡和閱歷。設身處地地想，你不忘是你不忘，可是世事往往身不由己啊！我不能冒這個險，我不能失去你。你若不中，我也甘願與你貧寒度日，絕無怨言。

倩女如此坦率的表白，近於搏鬥，王生若再不允，那就不是拘於禮法而是木訥無情了。幸而他不是。王生也是一個很豁達的男人。見倩女心意堅決，他也不再多慮，慨然應允：〃小姐既如此真誠志意，就與小生同上京去，如何？〃

倩女微微一笑，含羞頷首，依偎入他懷中。片帆高掛，直往京城去。

《琵琶記》和《荊釵記》

《琵琶記》和《荊釵記》：〃鰲頭可羨，須知富貴非吾願。〃

生活，就是心中的世界和現實世界碰撞交接的過程。有時欣悅。有時慘烈。得償所願或是粉身碎骨。

所有的曲折複雜都會有一個簡單的指向，矛盾也終將化解。人的一生，是用來了解自己真正需要什麼和如何得到的過程。

兜兜轉轉之後，發現苦心追求的正是自己早已擁有的，和驀然發現自己費盡心機也無法擁有一樣可悲。

在眾多汲汲以求的讀書人中，蔡邕和王十朋是特出的罕物，他們心思清明。自我隨和。

——題記

（一）

我翻遍漢朝史書，有漢一代，只有三公九卿，未見有個牛丞相。蔡邕實有其人，乃東漢名士。生一女蔡文姬，文姬歸漢是東漢文化界的大事。但沒有任何證據顯示，蔡邕娶過一位宰相千金，他的夫人亦不姓牛或趙。

這點不真，並不妨礙《琵琶記》成為一個好故事。我意欲透過它和《荊釵記》來傳達一些清潔的概念。這是兩個核心一致的故事。情節，在某些地方也有重合。

這點相似也不妨礙故事各自的走向和表達。這兩個故事裡的女主角都堅貞溫婉，賢良淑德，男主角的性格都具有清教徒的特質。清沉寡言，自我節制。他們象徵著最具有中國傳統道德美感的人格。

《琵琶記》和《荊釵記》的開場，都是一幅天倫之樂的溫馨畫面，孝順的子女為高堂賀壽。家庭美滿，子女在側。

幸福裡也不乏隱憂，風波就躲在平靜後。蔡邕的父親尋思著讓蔡邕上京趕考博取功名，錢玉蓮的父親一直惦記著自家無後，要為女兒尋一個終身。

面對父親的催促。蔡邕表示，父母在，雙親老，不便遠遊。

面對母親的催促，王十朋表示，儘快出發。

也許王十朋也有蔡邕一樣的顧慮。但艱窘的家境，寡居老母的殷切期盼都促使他必須把功名放在首位，有了功名才有能力照顧母親和妻子。

王十朋的生存壓