第一百二十五章 飛龍在天．目極八荒．龍戰於野．我帝軒轅

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急如漏網之魚，慌不擇路如喪家之犬，聲名盡毀，一生狼藉，為天下和崑崙派所拋棄；所以他今次無論如何也不可以放袁承天走路，於自己身家性命有危，那樣冒險不值得，所以而今眼前形勢只有拼死一搏，否則將來他真的要置身於萬劫不復之地步，步前人之地步了。

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袁承天手無刃刃，被大師兄傅傳書手中長劍迫得四下躲閃，只有避其鋒芒，要知此劍多殺人命，是為飲血之物，彷彿亦有精氣附其之上，所以劍氣迫及之處一片蕭殺，讓人生寒。傅傳書見袁承天左支右絀，似乎大為捉襟見肘，心下不由得意，心想今日但教我成功，便無後顧之憂，有朝一日我拜多鐸為義父，那麼將來但其取代嘉慶皇帝之位，這天下可不就是自己的，看別人爭殺奪取到的天下不費吹灰之力落入自己手中，那豈不是天大的幸事，滿洲人的天下又重回我漢人手上，雖然所行之事不甚光明正大，可是隻要能夠奪取天下也便是了，從來的皇帝又有幾個是憑真實本領奪取天下的？縱有也只是個別的幾個，便是這清國的開國之祖也不甚光明磊落！所以不管用何種手段只要能夠奪取天下也便是英雄了，所謂：勝者王侯，敗者寇，從來如此，也不是新近才有的，他這樣自慰自藉也便欣然領受了，只覺將來眼前一片錦繡的河山呈現在自己腳下，所謂萬里山河皆在我足下，手握乾坤，氣吞天地，到那時何等的英雄氣慨，到那時節誰敢說半個不字，生殺大權盡操我手，睥睨天下唯我是英雄！每每想到此種情形傅傳書眼中放火，胸中便萬千波濤洶湧，久久難以平息！——其實世人皆有帝王夢，只是現實與夢想總有差距，——是世襲皇位的差距，不是你沒能力，只是你不是皇室中人，沒有世襲的緣份，所以只有邊緣化，因為皇帝是家族傳襲的，外人豈能覬覦，非但不能覬覦，還不可以有僭越本份的想法，只有做一個平平常常的庶民，與日月同秋，與天地同老，終其一生都在勞碌無望中苦捱生涯！

天風凜冽，刮的地上塵埃四下飛揚。傅傳書掌中軒轅神劍招招刺向袁承天小腹諸多要害之處，已是不死不休的狀態。袁承天以勢順劍而走，避其鋒芒以尋其間隙以便佔其上鋒，以一招制敵。傅傳書一味強攻，不免心浮氣躁，劍到所處露出破綻。袁承天覷得時機，忽地中、食二指點出，一點勁風正擊中傅傳書手腕關節——正是“乾坤一指”中的“又見玄黃”，傅傳書啊呀一聲，嗆啷一聲手中軒轅神劍落地。袁承天見機的快，欺身而近，不待大師兄反應過來，已是操劍於手；劍甫入手，便自滾身而近，刷刷正是那《國殤劍法》中的“身既死兮神以靈”，和“子魂魄兮為鬼雄”劍招古樸，意氣悲沉，這《國殤劍法》之國殤二字本取自戰國屈原大夫之辭《國殤》，後代武人既便是崑崙派前輩名宿演化成一套劍法，從來意氣之中充滿民族大義，家國情懷，只因看神州大地陸沉，萬民淪陷於夷族之手盡為奴隸，生生世世不得自由，漢人衣冠本為右衽，而自滿洲人入主中土，坐有天下，讓天漢人盡皆剃髮易發，衣冠改為左衽，形同奴隸，沒有的自由，有幾位有骨氣的文人學士只因寫了幾句詩，便被無恥小人揭發說是刺諷當今，有“清風不識字，何故亂翻書”的徐駿文人學士興之所至吟了這首詩，被人揭發說是這兩句詩是譏諷滿洲人是為野蠻人，不懂得詩辭歌賦，結果被判斬刑，是為雍正八年之事；縱觀有清一代乾、雍二兩朝最為殘酷，結果讓天下文人不敢於寫詩歌賦，害怕一不小心詩文中犯於朝廷忌諱，那麼便是株連九族之禍事，人人都去鑽研古文經石之說，天下又復於洪荒時代！

世間少了戰國時的有所為的俠士，彷彿再無專諸刺王僚、荊軻刺嬴政的故事了，人人都少了志氣，都成了逆來順受的附庸；——可是不是的，世間還有“反清復明”的英雄好漢，還有袁門，還有天下千千萬萬的有志之士希冀有朝一日可以拜謁明孝陵，以告上蒼：漢人雖也懦弱，終也復國！

袁承天軒轅神劍甫一入手，更不留情，刷刷刺向大師兄肩頭諸穴。傅傳書驚得一身冷汗，閃身而避。可是袁承天的劍如影隨形，更不遲疑，忽地一劍上挑其下顎，只要傅傳書一個不留神，稍有遲疑，那麼便舌骨盡裂，不能開口說話。傅傳書連連後退，知今日難以善罷干休，心中不由一嘆：死則死矣！可是自己的千秋大夢難道就此灰飛煙滅，不復人間！可是實在不心甘，為什麼要死的偏偏是我，而不是小師弟？

忽然劍氣消失，他閉著待死的眼睛睜開，只見袁承天長劍停在中空不再前進，冷冷看著這昔日情同手足的師兄啊？你要他如何下得去手？

傅傳書見他長劍中