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急如漏網之魚,慌不擇路如喪家之犬,聲名盡毀,一生狼藉,為天下和崑崙派所拋棄;所以他今次無論如何也不可以放袁承天走路,於自己身家性命有危,那樣冒險不值得,所以而今眼前形勢只有拼死一搏,否則將來他真的要置身於萬劫不復之地步,步前人之地步了。

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袁承天手無刃刃,被大師兄傅傳書手中長劍迫得四下躲閃,只有避其鋒芒,要知此劍多殺人命,是為飲血之物,彷彿亦有精氣附其之上,所以劍氣迫及之處一片蕭殺,讓人生寒。傅傳書見袁承天左支右絀,似乎大為捉襟見肘,心下不由得意,心想今日但教我成功,便無後顧之憂,有朝一日我拜多鐸為義父,那麼將來但其取代嘉慶皇帝之位,這天下可不就是自己的,看別人爭殺奪取到的天下不費吹灰之力落入自己手中,那豈不是天大的幸事,滿洲人的天下又重回我漢人手上,雖然所行之事不甚光明正大,可是隻要能夠奪取天下也便是了,從來的皇帝又有幾個是憑真實本領奪取天下的?縱有也只是個別的幾個,便是這清國的開國之祖也不甚光明磊落!所以不管用何種手段只要能夠奪取天下也便是英雄了,所謂:勝者王侯,敗者寇,從來如此,也不是新近才有的,他這樣自慰自藉也便欣然領受了,只覺將來眼前一片錦繡的河山呈現在自己腳下,所謂萬里山河皆在我足下,手握乾坤,氣吞天地,到那時何等的英雄氣慨,到那時節誰敢說半個不字,生殺大權盡操我手,睥睨天下唯我是英雄!每每想到此種情形傅傳書眼中放火,胸中便萬千波濤洶湧,久久難以平息!——其實世人皆有帝王夢,只是現實與夢想總有差距,——是世襲皇位的差距,不是你沒能力,只是你不是皇室中人,沒有世襲的緣份,所以只有邊緣化,因為皇帝是家族傳襲的,外人豈能覬覦,非但不能覬覦,還不可以有僭越本份的想法,只有做一個平平常常的庶民,與日月同秋,與天地同老,終其一生都在勞碌無望中苦捱生涯!

天風凜冽,刮的地上塵埃四下飛揚。傅傳書掌中軒轅神劍招招刺向袁承天小腹諸多要害之處,已是不死不休的狀態。袁承天以勢順劍而走,避其鋒芒以尋其間隙以便佔其上鋒,以一招制敵。傅傳書一味強攻,不免心浮氣躁,劍到所處露出破綻。袁承天覷得時機,忽地中、食二指點出,一點勁風正擊中傅傳書手腕關節——正是“乾坤一指”中的“又見玄黃”,傅傳書啊呀一聲,嗆啷一聲手中軒轅神劍落地。袁承天見機的快,欺身而近,不待大師兄反應過來,已是操劍於手;劍甫入手,便自滾身而近,刷刷正是那《國殤劍法》中的“身既死兮神以靈”,和“子魂魄兮為鬼雄”劍招古樸,意氣悲沉,這《國殤劍法》之國殤二字本取自戰國屈原大夫之辭《國殤》,後代武人既便是崑崙派前輩名宿演化成一套劍法,從來意氣之中充滿民族大義,家國情懷,只因看神州大地陸沉,萬民淪陷於夷族之手盡為奴隸,生生世世不得自由,漢人衣冠本為右衽,而自滿洲人入主中土,坐有天下,讓天漢人盡皆剃髮易發,衣冠改為左衽,形同奴隸,沒有的自由,有幾位有骨氣的文人學士只因寫了幾句詩,便被無恥小人揭發說是刺諷當今,有“清風不識字,何故亂翻書”的徐駿文人學士興之所至吟了這首詩,被人揭發說是這兩句詩是譏諷滿洲人是為野蠻人,不懂得詩辭歌賦,結果被判斬刑,是為雍正八年之事;縱觀有清一代乾、雍二兩朝最為殘酷,結果讓天下文人不敢於寫詩歌賦,害怕一不小心詩文中犯於朝廷忌諱,那麼便是株連九族之禍事,人人都去鑽研古文經石之說,天下又復於洪荒時代!

世間少了戰國時的有所為的俠士,彷彿再無專諸刺王僚、荊軻刺嬴政的故事了,人人都少了志氣,都成了逆來順受的附庸;——可是不是的,世間還有“反清復明”的英雄好漢,還有袁門,還有天下千千萬萬的有志之士希冀有朝一日可以拜謁明孝陵,以告上蒼:漢人雖也懦弱,終也復國!

袁承天軒轅神劍甫一入手,更不留情,刷刷刺向大師兄肩頭諸穴。傅傳書驚得一身冷汗,閃身而避。可是袁承天的劍如影隨形,更不遲疑,忽地一劍上挑其下顎,只要傅傳書一個不留神,稍有遲疑,那麼便舌骨盡裂,不能開口說話。傅傳書連連後退,知今日難以善罷干休,心中不由一嘆:死則死矣!可是自己的千秋大夢難道就此灰飛煙滅,不復人間!可是實在不心甘,為什麼要死的偏偏是我,而不是小師弟?

忽然劍氣消失,他閉著待死的眼睛睜開,只見袁承天長劍停在中空不再前進,冷冷看著這昔日情同手足的師兄啊?你要他如何下得去手?

傅傳書見他長劍中

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