第三十二章 乞巧（下）

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禮自持，語重心長地述起：

“人生如旅，人生亦如花似夢。世事無常，花開花謝，夢醒緣終，千古興亡無限事，問此世間，哪有不覆之家，哪有不滅之國？孟子云：‘入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。’家國榮興於憂患之間，敗亡於安樂之中。世人多曉此理，偏其從史中學得唯一之理便是人不會學理。‘秦二世族滅，秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也’……

“這最後所傳故事，名喚《紅樓夢》，諸君可謂之‘人生如登紅樓做一場春秋大夢’，這故事又名《金陵十二釵》，乃是秣陵昔年舊事。金陵之名，源自楚威王因山立號，置金陵邑之事……

“列位看官：汝道此書從何而來？說起根由，雖近荒唐，細按則深有趣味——

“原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來……

……

大約講述了一個時辰，方將這《紅樓夢》大致故事給他們道來，已而日既西傾，院內氣氛哀傷，我扶案而起，撣衣肅立，結語道：

“‘世事一場大夢，人生幾度秋涼’，‘冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫的大地真乾淨！’

語罷，心神恍恍，我一時竟不知，此番言語，是說給漢魏之際的文士們聽的，還是說給苦苦掙扎於今世命運的自己聽的。

後席幾位總角小孩，聽後自然懵懵懂懂，四處張望，覺得乏味。可年長的幾位公子卻或深或淺地明悟了這千年後的箴言。

臺下杯箸皆停，杯盤狼藉，小曹衝難得苦著個臉，耷拉著腦袋，皮球也不拍了，任它滾落於旁；小曹節仍舊是呆呆的模樣，似懂非懂；秦純不以為然地撇撇嘴，自顧自撥弄手中的竹蜻蜓；公子袞不再只顧著看書，放下經卷沉思，鋮兒他們兄弟三人的鳩車竹馬也不搖了……只有華兒笑靨如花，無邪地吹著泡泡，那大大小小的泡泡飄上圓臺，縈繞著低萎的盆栽，它們在夕暉的照耀下泛著金燦燦的光，旋即又破滅了。

唯有曹丕，慨然飲酒自酌，若墜醉夢，他喃喃道：

“若此般人間悲歡離合，痛徹心腸，於家國盛衰前，所謂兒女情長，又獨微渺……好一個人生如夢，好一個大廈將傾，方今漢室頹危，若非父親竭力輔持，早已四海皆王。秦二世而隕，炎漢亦經中興方殘喘至此。世無長久之物，人壽有終，喜樂有盡，生著華服食金粟，死後巖穴一抔土，何論一家一國呢？”

“纓以為，世間有一物，可得與天地長久——”

“何物？”

“情義。”

“哈哈，世情如衣履，無足可戀。”

“那功與德呢？”

曹丕垂著眼簾，沒有回答我，反倒一旁的曹植眸中一亮。

俄而，一陣撥浪鼓聲在後排響起，還伴著聲聲孩笑。眾人聞聲望去，但見抱著公子宇的乳孃正搖著鼓，逗樂了另一個乳孃懷中一歲大的男嬰。

那是叡兒，二哥曹丕的幼子。

曹植單指敲桌，自言自語，不知喜怒：

“紅顏薄命，兒女生離死別之情，吾今不得知，誠以寶玉此君甚有意味，若痴若慧，若真若假，竟覺著十分親切……然今時天下，明宰翼朝，比起潁水洗耳、首陽采薇，吾輩之士，更應懷入世濟民之心，心恤黎元蒼首。何為自苦，空生多念，徒使心憂？”

果然，時隔千年，山川異域，日月不同天，不可同日而語、不可同境而論。到底建安文士不同於明清文士，一代有一代之文學。而今封建之制方興未艾，欲以封建末世著述取悅前人，誠然可笑。若跨時代傳遞價值觀，豈非逆天而為？今日是曉得此理，日後只怕自己也難免再犯。

然而不可否認的是，揭示人生命運之文學，固為人所共情，一部《紅樓》，一生虛妄，竟可跨越千年時空，給予世人心靈震撼。

我收斂神色，巧言撥開話題：

“話說金陵，即丹陽郡之秣陵。‘秣陵地形，鐘山龍蟠，石頭虎踞’，相傳有帝王之氣。昔年袁術稱帝淮南，今朝猶恐江東虎起，子桓