第194章 模擬迷宮

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桑吉進宮向帕加上師請求，將布達拉宮和內部結構圖借閱一下。帕加上師不僅說沒有完整的內部結構圖，即是有也不能調來讓他一閱，有關藏傳佛教的秘密，也從來沒有完整的內部結構圖，即是有區域性的內部結構圖，也是代代口耳相傳，沒有文字記載，帕加自己也不知道詳細的情況。

桑吉說道：“可能布達拉宮中並沒有什麼迷宮，一千多年來，不知道經歷過多少次的重複修復，每修復一次都有不同程度的變化，所剩下來的內部結構也是零零碎碎，不完整的。因為布達拉宮中有許多禁地，喇嘛們進不去，就傳說了起來，一千多年來，傳著傳著就被神化了，成迷宮了。”

“不可能是空穴來風，藏傳佛教中的秘密就在迷宮中，有些密室恐怕與世隔絕已經有好幾代不見光了，包括藏傳佛教中的寧瑪派、噶舉派、薩迦派、噶當派和格魯派，這麼大的佛教，也必然有許多不為人知道的歷史，從蓮花生大士入藏弘法，創立了西藏第一座寺院，而後又呈現了蓮師八變、蓮師心咒、蓮師祈禱文。佛教傳入西藏後，是怎麼遭到了傳統苯教勢力的強烈抵制。而佛、苯之間的鬥爭持續了二百餘年，也給朗達瑪滅佛的行動也埋下了伏筆。吐蕃王朝贊普熱巴巾極度尊崇和供養佛教的國王，他對佛教的過度推崇和嚴刑峻法使得臣民們怨聲載道。這一切都是藏傳佛教中的秘密，雖然藏經閣中有記錄，那是人們共知部分。”谷碧青說道。

“如果布達拉宮真的是一座迷宮，但沒有完整的內部結構圖，想了解全部的結構，即使曲吉尼瑪活佛同意也無濟於事。”桑吉也無可奈何了。

“桑吉，你現在到布達拉宮去，把整個布達拉宮都走遍了再出來。”

“這有點難，宮中沒有一個人能走遍整個布達拉宮的。”桑吉為難了。

“沒人走過，你就是布達拉宮第一人。能走多少算多少。”谷碧青說。

“你既然這麼說，我心裡就放心了，估計最多三天時間，沒日沒夜。”

“必須的！但要記住，每走過一個彎道，怎麼彎？幾米？走幾步轉向另一個彎道，都要記住，等你出來時，我們在小林的場子裡做一個沙盤。”

“儘量記住，只要我能去的地方，記住應該不是問題，幾道彎，間隔多少距離。但有些地方是上師、法師、活佛的禁止區，不僅是我無法入內，其他人也進不去。”桑吉有言在先，不是他沒有走遍，而是去不了。

“你只管去就是，能走多少彎道算多少，不管是明的，還是暗的。 ”

“不應該是這樣的，布達拉宮這麼大，三天時間要三吉記住每一個彎道，幾乎不太可能，關鍵的是要找到規律，不管是多麼複雜的迷宮，都是有規律可尋的，如同陣法一樣，都有生門和死路，知道其中的規律，就一通百通，然而，每個陣中都各自的變化規律，無窮無盡。”趙龍說道。

谷碧青說道：“試試吧，看兵書已經來不及了，只能臨時抱佛腳了。”

桑吉離開後的三天，就回來了，把他走過的每一條道路，及各個彎道描述了出來。大家動手，將桑吉描述布達拉宮的內部結構做成了模擬沙盤。

“看不懂這個迷宮有什麼可循的規律。”大家看過了之後，紛紛說道。

谷碧青說道：“記住這個模型，深刻在頭腦中就可以了，當我們遇到迷宮時，只是做個參考，再複雜的迷宮，肯定有相似之處，現在看不懂沒有關係，只要讓住這個模型，看一遍記不住，多看幾遍，直到記住為止。”

“沒有任何的頭緒，怎麼記得住，哪裡進去，又從哪裡出來，還有層次結構，都要做個記號，只有這樣，我們才能記個大概。”華水說道。

谷碧青對桑吉說道：“你把每一處都跟大家說說，光看這個沙盤有什麼用，誰知道哪裡是哪裡？每處都標註一下，東宮在哪裡，西宮在哪裡，東宮與西宮有什麼不同之處，以及東宮與西宮的上下結構是怎麼樣的。”

桑吉把每處都作了標註，谷碧青看過後，又說道：“怎麼進去？怎麼出來？在宮中有幾條道？哪條與哪條是相通的，用明線和暗線連線起來。”

桑吉把自己凡走過的每一條道都做了標記，再與谷碧青進行了校對，逐一確認，逐一修改後，得到谷碧青認可後，就逐條逐線地跟大家作了講解。沒有講明白的地方，谷碧青也作了補充。

最後大家總算是看懂了，谷碧青又交待了幾句。

谷碧青交待完，一個人騎著照夜玉獅子，信馬由韁，漫無目的地往郊外走去，想想還有什麼遺忘掉的事情。以前自己無論