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武當山是個非常低調的道教聖地和終南全真一樣,幾乎很少有門人在外,不像茅山,龍虎和天師教那樣經常拋頭露面,但因為如此你就不能說武當山聲名不顯,在明代的時候武當就已經被皇帝奉為大嶽了,被稱作是至高無上的皇室家廟,十分受尊崇,只不過武當比較低調和淡然而已。

有一說是,元末道士張三丰集其大成然後開創的武當派,這是世間最廣泛的認知也是普遍的認為,也有說武當的武術冠絕天下,響徹四方,但卻沒人知道武當的道術才是真正的一絕。

其實武當的歷史非常久遠,早在漢末的時候就已經有求道之人在此修行求登仙門了,從太和宮到玉虛宮,還有淨樂宮和玄嶽門這都是曾經某些道教仙人們曾經修煉的地方,等其得道飛昇之後,才留給後人成為了福地。

所以說,武當的地位在道教之中乃是重中之重,而這一次的集會,也是一位從七十二福地中返回的武當派當代大弟子提起的。

當向缺從瀋陽趕往湖北十堰的時候,從茅山還有龍虎山和天師教也開始有人陸續趕去,崑崙玉虛子帶著白帝城和太虛殿的人從崑崙趕赴。

一時間,天下道教大派幾乎都有人前往武當山。

這是個百花盛開各路豪傑齊登場的年代,他們第一次登場,就是在湖北武當山。

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