第三百四十一章 不孝有三，無後為大

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“微臣彈劾範正亂開邪方，有違倫理！” 得知範正邪方之後，朝堂上下一片譁然，紛紛彈劾範正，在他們看來將人工授精應用到人類不孕不育之上，簡直是喪心病狂。 趙煦不由一陣頭疼，如今大宋的局勢才剛剛安定，範正竟然又亂出邪方。 御史楊畏怒斥道：“啟稟官家，範太丞這個邪方故意規避禮法，肆意踐踏，更用錢來買男人的精種，和不孕女子結合，雖然無亂倫之實，卻有亂倫之果，有違倫理常綱，敗壞社會風氣，臣請嚴懲範正。” “此邪方讓一個男人心甘情願去養一個非親的孩子，這簡直是奇恥大辱！”蔡京也趁機落井下西道。 “人工授精乃是獸醫之術，豈能應用於人。” 不少頑固的官員紛紛附和，彈劾範正的人工授精的邪方。 “範正，你可有何辯解？”趙煦看向一旁的範正皺眉道。 範正搖頭解釋道：“臣反對，臣認為此法非但是邪方，反而是正方，能夠讓天下穩定，維護禮法的正方？” 呂大防聞言頓時氣的鬍子都歪了，他沒有想到範正竟然睜著眼睛說瞎話，將公認的邪方空口白牙說成道貌岸然的正方。 其他大臣也紛紛圍攻範正。 範正微微示意，蘇遁上前道：“啟稟官家，不孕不育非但是疾病，更是關乎社會穩定，在民間但凡不孕不育的女子皆備受歧視，因此引發偷情、借種等違背禮法之行為，更會因此引發兇殺、自盡等一系列惡性案例。” 蘇遁此言一出，刑部官員微微點頭、 蘇遁所言非虛，在刑部案件中，情殺可是佔據很大的一部分，而情殺引起案件不少都和沒有生育之婦女有關。 範正繼續道：“不孝有三，無後為大，一旦夫妻不孕不育，將會愧對於父母，忍受別人異樣的眼神，甚至還有日後吃絕戶的風險，很多民間夫妻為了生育會鋌而走險，甚至走上歧路，從而引發一系列的社會問題。” 趙煦不由一嘆，何止是民間夫妻，他當年何嘗不是如此，當他得知自己身中棉油毒的時候，可以說萬念俱灰。 幸好他比較幸運，最後有了一子二女，後來他才知道這也是範正的邪方，竟然說服皇后給她安排了二十九名妃子，皆在最容易受孕的日子侍寢，簡直是把他當成了種豬。 不過趙煦對此卻並沒有絲毫的怨念，畢竟若是他真的因為棉油毒絕後，造成的後果可比普通人家更加嚴重，整個大宋都會風雲突變。 “而有了人工授精之法，女方如果不孕，男方則可以納妾，男方不育則可以採用人工授精之法，讓大宋每一個家庭都能有香火傳承，又減少因為不育不孕產生的各種社會問題，這不是正法又是什麼？”範正朗聲道。 “貌似是這個道理！”趙煦贊同道。 他本身就是不孕不育的受害者，再加上其乃是帝王，如果人工授精能夠讓社會安定，自然是好事一件。 “此法乃是邪方！把女人當成牲畜一樣對待，讓男人養一個不是自己的孩子，社會風氣都被醫家敗壞。”蔡京繼續攻擊道。 人工授精的方法太過於邪門，又牽涉夫妻最隱晦之事，這讓不少維護禮法之人難以接受。 “醫者父母心，醫家的目的乃是治病救人，相比於世俗中，通常將不能生育歸罪於女子，說其是不能下蛋的母雞，備受欺凌和指責，如果有機會生自己的孩子，又不用和他人通姦，我相信沒有女子願意拒絕。”範正自通道。 “哪怕是夫妻不能生育，也可以收養養子，或者找一個同族的過繼一個兒子來，同樣可以繼承香火。”蔡京反駁道。 百官紛紛點頭，蔡京所言乃是民間常見的斷絕香火的方法。 範正嗤之以鼻道：“養子本就沒有血緣關係，日後反目成仇的比比皆是，更別說還有被其父母找上門的風險，若非走投無路，我想無人願意走這一條路。” 蘇頌微微點頭，若非走投無路，自然沒有人願意走養子這條路。 楊畏難得的和蔡京站在一起道：“生育之恩斷指可還，養育之恩斷頭可還，自然是養育之恩大於生育之恩。” “至於，同族過繼兒子，雖然有旁系血緣，說實話，更多的是覬覦不孕不育夫妻的家財，而且日後繼子還是會和原生父母親，哪裡比得上自己的親生孩子好。”範正冷笑道。 章惇皺眉道：“何來親生一說，最多也是母親是親生母親，一個男人讓妻子生下別人的孩子，這成何體統。” 範正解釋道：“其一，醫家會絕對保密捐精者和患者的關係，人工授精生下來的孩子無需擔心被人奪走，這會讓父母全身心的去愛這個孩子，不用有絲毫的堤防，甚至父母保密，旁人只會認為是自然受孕，這個孩子永遠不知道真相，夫妻和睦，孩子親近，和親生的並無區別。” “一派胡言，此事別人不知，天知地知、父知母知，這個父親心中最清楚，這個孩子並非是其親生兒子。”呂大防怒斥道。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！